关于秦桧塑像改跪为站,有不少批评议论和情感抒发,却都没能回答那位作者和作品现象提出的问题:秦桧也是有人权的,所以,审判他可以,但从人权的角度看,让他跪着是霸道行为,是错的,该让秦桧站起来。对作者作品的批评议论,几乎就没有一个回答了为什么讲人权也不能让秦桧塑像改跪为站、秦桧塑像跪着为啥没侵犯人权。而作品现象提出的问题:宪法保护艺术自由和言论自由,作者有充分自由让秦桧塑像改跪为站,错在哪里?也没有人回答。
关键问题是啥?在于作者和批评双方都混淆了具体人和艺术形象。人权是对具体人而言,并非是对艺术形象而言。跪着的秦桧塑象是个艺术形象,表达了人民对奸臣的痛恨。而历史真相是:具体人的秦桧当时不但是站的,而且几乎是“一人之下,万人之上”,他不但享有“人权”,而且分享“皇权”,所以,他能施计把抗敌的忠臣岳飞杀掉。而当时的具体人岳飞呢,却是在秦桧面前跪着的,连一点点申冤的机会都没有,要说“人权”,倒是岳飞的“人权”需要得到保护和尊重。这是具体人的情况。
代表了人民意愿的艺术家们通过艺术形象把历史真相颠倒过来:让艺术形象的秦桧跪着,让艺术形象的岳飞站起来,表达了人民对奸臣的痛恨。这是一种艺术形象的表达,而且是颠倒了历史真相的艺术表达,根本不是对现实具体人的审判,因而不涉及审判过程中的“人权”问题。而让秦桧的艺术形象由跪到站的作品,反映了那位作者对具体生活和艺术形象的关系缺乏必要知识,而且不懂什么是人权。按照那位作者的做法说法,也可以借口人权,把京剧艺术中的小丑脸谱换成杨家将脸谱了,纯属哗众取宠的瞎闹。
宪法保护艺术自由,允许公民有不同艺术见解和表达,但没有说保护混淆艺术形象和历史真实的自由。那种自由是不能保护的。道理很简单:历史真实是科学问题,必须忠于事实;而艺术形象是艺术问题,不必忠于事实。若保护了将两者混淆的自由,那么,一方面,历史学忠于事实的科学基础将受到破坏;另一方面,艺术必须忠于事实,因而艺术自由不再有,艺术事业将受到破坏。从这一点上说,艺术家们和艺术批评家们要艺术自由,就要分清艺术形象和具体人、具体事之间的区别和关系。
其实,混淆艺术和史实,是个多年来的普遍现象,譬如,把历史剧当历史教科书看待的事情,在艺术创作、艺术批评和媒体评论报道等各个方面,都发生过许多许多次。这说明,我们的美学教育太差也太落后,以至于连艺术形象和生活事实都搞不清了。如果有起码的美学知识,那咱敢断言,秦桧塑像改跪为站的事情根本不会发生。 (免责声明:此资料来自学友龙飞凤舞整理、推荐、上传。核心内容原题《学者新论:让秦桧塑像“站”起来到底错在哪里?》,来自人民网网友说话,作者直言了。版权拥有人未联系上。本站刊发此资料目的是为了供中华民族提高修养实现大中华复兴。其观点及内容的合法性、原创性、真实性和完整性由原刊载单位或作者负责,与本站无关,请学友仅作参考,并自行核实相关内容。请版权拥有人联系本站查询稿酬。如版权拥有人不同意此资料供中华民族提高修养,请及时联系以便删除。) |