编者的话：

今年，我们将迎来中国共产党成立90周年。对一个走过90年光辉历程、拥有近8000万党员、在世界人口最多国家长期执政的大党来说，党员的自身修养问题，是一个决定其生机与活力的重大问题；而对每位共产党员来说，如何实现自我完善、自我发展和自我提升，也是一个伴其一生的“必修课”。

　　“修己以安百姓”。我们党自成立之日起，就始终高度重视党员的修养问题。72年前，刘少奇同志写下了著名的《论共产党员的修养》一文，在我们党内第一次对共产党员的修养问题作出全面阐述，今天读来，依然闪耀着理性的光辉。

　　变化就是挑战。今天，世情、国情、党情的深刻变化对党的建设提出了新要求，党面临的风险和考验比以往任何时候都要复杂和严峻，落实“党要管党、从严治党”的任务比以往任何时候都更为繁重和紧迫。新形势下，党员的修养问题不仅是一个党员的个人问题，更是一个事关全党的重大政治问题。

从本期开始，我们将在《党建周刊》“红船观澜”专栏推出“新时期共产党员的修养系列谈”，敬请关注。

谈理想

为什么近来杨善洲这个“老典型”能够在神州大地不断掀起“心灵海啸”，成为亿万中国人的感动，成为引领时代的价值取向，成为广大党员干部学习的楷模？最重要的原因，是杨善洲经受住了时间的考验，用实际行动回答了，作为一名共产党员，是“先进一阵子”，还是“先进一辈子”。

　　支撑杨善洲“先进一辈子”的，正是其崇高的理想。理想，是对未来事物合理的想象或希望。《党章》规定，共产党员的理想，就是为实现共产主义奋斗终生。中国的保尔·柯察金吴运铎曾说：“革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。”可见，一个党员，树立什么样的理想，对其确立什么样的世界观、人生观和价值观影响极大。

　　理想，看上去很虚，其实很实。革命战争年代，无数英烈抛头颅、洒热血，奋不顾身，勇于牺牲；和平建设时期，无数普通党员在平凡的岗位上兢兢业业，甘于奉献。为什么？中国共产党的远大目标和崇高使命就是最大的奋斗动力和精神支柱。

　　理想，看上去很远，其实很近。实现共产主义是一个漫长的过程，需要一代又一代共产党人的长期奋斗，这就需要我们把共产主义远大目标与“达到这个目标的具体步骤和具体措施”紧密联系起来。现在，建设中国特色社会主义就是全体党员的共同理想，党在现阶段的基本路线、方针、政策，无一不是为实现这一理想所采取的具体步骤和措施。对于每一个党员来说，坚持崇高理想的具体表现，就是从实际出发，立足岗位，做好每一项具体工作。

在中国共产党90年的光辉岁月中，强调理想是一个历久弥新的问题。每一次对理想问题的重申，都意味着全党正面临新的重大战略任务。在全面建设小康社会的新时期，坚定共产主义的理想信念不动摇，是共产党员保持先进性的内在要求。有了这样的理想信念，“就有了立身之本，站得就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了，就能自觉为党为人民的事业而奋斗”。

　　理想的支柱一旦倾斜，思想的大厦就会垮塌。一段时间以来，一些党员谈享受的多了，谈理想的少了；谈回报的多了，谈奉献的少了；谈变通的多了，谈坚守的少了……有的务虚头头是道，工作敷衍了事；有的台上正襟危坐，台下贪赃枉法；有的白天道貌岸然，晚上灯红酒绿；甚至还有的烧香拜佛、抽签算命，不信马列信鬼神。在一些党员干部眼中，政治是虚的、理想是远的、权力是硬的、票子是实的，于是，“理想理想，有利就想；前途前途，有钱就图”。检视一些落马党员干部的腐败轨迹，腐败行为的发生，无一不是“总开关”首先出了问题，放松了对自己世界观的改造，把理想信念抛到了九霄云外。

　　理想既是一个思想问题，更是一个实践问题。任何一种理想的实现，都需要付出辛勤的劳动和艰苦的实践。忘记了远大理想，不是合格的共产党员；有理想但不付之行动，同样不是合格的共产党员。做一名合格的共产党员，就应当将远大理想内化为精神动力，外化为具体行动。在当前，就是要不断增强对中国特色社会主义的政治认同、理性认同和情感认同，找准理想与实践的结合点，自觉投身科学发展的实践，为全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。

　　只有这样，我们的每一个党员才能真正成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

谈信仰

“人的一生应该怎样度过？”这是每一个人都需要思考的问题。哲人说，未经思考的人生，不值得一过。而人的终极思考，就是信仰。

今天，在体制转轨、社会转型、思想多样、利益多元、人们面临种种诱惑的时候，我们不能不谈信仰；在我们党90岁生日即将到来的时候，谈论新时期共产党员的修养，更是不能不谈信仰，或者说首先要谈的就是信仰。对信仰是牢记还是淡忘、是持守还是迷茫，这是检验一个共产党员合格与否的“试金石”。

有人说，有了信仰，石头在水上也能漂流。这话看似不合常理，但却道出了信仰的神奇力量。信仰是人类对崇高价值目标的敬仰和追求，它关乎一个人的精神境界，关乎一个政党的目标指向，关乎一个民族的兴衰存亡。不同的信仰，反映的是不同的世界观，体现的是观察事物的不同的方法论。中国共产党，正是由于选择并信仰了马克思主义，才领导中国人民实现了民族独立和人民解放，使中华民族巍然屹立在世界东方。

我们对马克思主义的信仰，指的就是对共产主义学说和理论的信服和敬仰。作为一名共产党员，我们发自内心地信服，理直气壮地敬仰。因为我们懂得，共产主义学说不是脱离实际的乌托邦，而是经过长期革命实践检验的科学真理，是中国共产党的行动指南。因此，我们必须坚定对马克思主义的信仰，做中国特色社会主义事业的推进者、建设者，对党忠诚、向党负责、为党分忧。

信仰是暗夜里的灯，是催人奋进的鼓。90年前，我们的革命先辈为什么不惜抛弃殷实、毁家纾难，甚至不惜抛头颅洒热血，率领万千民众赤手托起即将沉沦的中华大地？因为他们坚信，党的事业是正义的事业，必有胜利的一天，也许他们自己看不到那一天，但他们都怀着必胜的信念为那一天而奋斗。有了如此坚定的信仰，他们在那艰难困苦的岁月中才充满了智慧、充满了勇气，才会绝路逢生、创造奇迹。诞生在那艘红船上的中国共产党，今天已经发展到拥有近8000万名党员，她的光辉历程反复证明：坚定的马克思主义信仰，是战胜一切艰难困苦，取得革命、建设和改革胜利的根本保证。

今天，时代变了，观念变了，但共产党人的信仰没有变、也不能变。对于每一位共产党员来说，坚定信仰是最重要的党性修养，只有坚定信仰，才能实践好全心全意为人民服务的根本宗旨，才能在喧嚣中坐稳冷板凳、在纷杂中不迷失方向，始终保持共产党人的本色。

信仰的坚定源于理论上的清醒。科学的信仰不可能来自朴素感情或自发意识，而是建立在对社会发展客观规律深刻认识的基础之上。有了理论上的清醒，才能拥有正确的世界观和方法论；信仰的坚定决定着实践的自觉性。今天，我们已经不缺乏发展生产力的自觉性，缺乏的是对信仰的坚定性，缺乏的是高度的政治自觉。

因此，信仰之灯需常擦拭，信仰问题当常自省。只有这样，才能使党性更纯洁、心灵更明净；只有这样，“在临死的时候，才可以说，我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

谈忠诚

忠诚，就是始终如一地恪守信仰、职责和情操，绝不背叛自己的誓言。

　　忠诚之所以宝贵，在于它对于组织之成其为组织、政党之成其为政党，具有关系存亡续绝的决定性意义。任何一个失去了忠诚的组织、政党，都将陷入崩溃。

　　忠诚之所以宝贵，是因为它常常“吹尽黄沙始见金”，往往需要经历生与死、得与失、荣与辱等重大的考验和锤炼。只有敢于、善于付出牺牲，只有真正做到了危难时刻显身手、风吹雨打不动摇，才能得到人们的认知和肯定。

　　忠诚之所以宝贵，是因为一旦千百万人的忠诚联合起来，就会创造出惊天地、泣鬼神的业绩。中国共产党这个当初只有几十人的弱小组织，能够创造彻底打破旧世界、建立新中国、成功开辟中国特色社会主义道路的人间奇迹，就是因为有千千万万忠诚的共产党员不怕牺牲、冲锋在前。

　　忠诚是所有政党、政权都极为珍视的政治品质。中国共产党从来都把忠于马克思主义、忠于人民、忠于祖国等作为自己的神圣义务和永恒品质。“对党忠诚老实”、“永不叛党”，就始终是《中国共产党章程》中明确规定的党员义务，也是每一个共产党员入党誓词中的庄严承诺。

　　中国共产党人的忠诚，是基于马克思主义信仰和党性原则的政治忠诚，是对党和人民的伟大事业高度热爱的朴素情怀。自中国共产党诞生以来，无数共产党员抛头颅、洒热血，谱写了一篇篇感天动地的忠诚华章。大革命时期，面对敌人的“白色恐怖”和血腥镇压，李大钊、萧楚女、熊雄、李启汉等共产党人“断头流血以从之”，誓死忠于革命事业。新中国成立后，从战场上的黄继光、邱少云，到新时期的好干部孔繁森、牛玉儒，成千上万的英雄模范，哪一个不是一腔赤胆，不是无限忠诚？

　　毋庸讳言，我们的队伍中也曾出现过少数背信与变节者。但如同乌云无法永远遮盖太阳的光辉一样，在千百万忠诚的共产党人面前，背叛者的可耻只能更加衬托出忠诚者的光荣。

　　是共产党员，就坚守你的忠诚吧！这忠诚的品质，是共产党人闪亮的名片和无上的荣耀。当革命和战争需要你的时候，敢于前赴后继，慷慨赴死。当和平与利益考验你的时候，能够始终保持共产党人的政治本色，始终以人民利益为重，以党的事业为重。

　　是共产党员，就与背信弃义的行为作斗争吧！对于那些不信马列信鬼神、不信组织信个人者；对于那些身在党内、心在党外，为背叛行为留后路当“裸官”者；对于那些失信于党心民意，搞虚假政绩和形象工程，甚至涉黑涉恶欺压百姓者；对于那些违法乱纪、贪污腐败者，予以坚决的斗争！

　　“天下至德，莫大于忠。”共产党人只有强化忠诚品质的修养，才能始终定住心神，站稳脚跟，挺起脊梁，永远不做背叛蛊惑的俘虏。

谈学习

眼下，一个学习的热潮正在华夏大地蓬勃兴起近8000万共产党员投身学习型党组织建设的“大课堂”，接受这一触及灵魂的“心灵洗礼”。

学习这个历久弥新的“法宝”，从来没有像今天这样广受关注。

人这辈子，谁都离不开学习。学习是生存的需要，就像灶台上的盐，是一种生活必需品；学习也是发展的需要，就像漫长旅途中的加油站，是一种能量的补充。当今社会日新月异，一个人不坚持学习就会落伍，就会被远远抛离在时代车轮的后面。

学习之于普通人尚且如此，对作为先进分子的共产党员来说，意义则更为深远。一个合格的党员，不光需以学习提升素质、修养身心，更应以学习推动工作、促进事业，为不断加强党的执政能力、巩固党的执政地位贡献心力。反之，不重视学习、不坚持学习，党员便无以保持先进性，更谈不上发展先进性，也就失去了做时代“弄潮儿”的资格。90年漫漫征程，我们党之所以始终葆有旺盛的生机与活力，党的事业之所以能够不断向前发展、不断取得新成就，正是由于有千千万万名共产党员始终重视学习、善于学习，始终永不自满、永不停滞。

学习态度与学风问题，始终是关系党员学习成效的大问题。当前，虽然绝大多数党员学习的态度是端正的、学风是扎实的，但同时必须清醒地看到，也有一些党员干部的学习状况不容乐观。

有些党员干部不愿学。他们不思进取、碌碌无为，一学起来，往往浮光掠影、浮夸虚报。学习对于他们来说，多半只是应付差事、敷衍塞责。

有些党员干部不勤学。他们热衷应酬、忙于事务，一说具体工作就精神抖擞，一说读书思考便意兴阑珊。学习对于他们来说，多半只是闲来为之、可有可无。

有些党员干部不真学。他们把学习场面搞得很大、声势搞得很壮，热衷于出头露面，结果却华而不实。学习对于他们来说，多半只是装点门面、走走形式。

有些党员干部不深学。他们心浮气躁、浅尝辄止，往往只知其表、不知其里，甚至张冠李戴。学习对于他们来说，多半只是时髦工具、夸耀资本。

有些党员干部不善学。他们学而不思、学而不用，或是食而不化、学用脱节。一到解决实际问题，往往束手无策。学习对于他们来说，多半只是死记硬背、生搬硬套。

这些不良倾向，充分反映出一些党员干部的学习意识不浓、学习动力不足、学习方法不对、学习约束不强，在诸多方面存有“病灶”，值得高度警惕，必须加以纠正。“不注意学习，忙于事务，思想就容易庸俗化。如果说要变质，那末思想的庸俗化就是一个危险的起点。”邓小平同志当年的话现在听来仍发人深省。

如今，我们正身处改革攻坚期、发展关键期、矛盾凸显期，面对执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验，“我们不懂得、不熟悉、不精通的东西还很多，或者过去懂得的、熟悉的东西，随着科学技术的迅猛发展和知识的迅速更新，又变成不懂得、不熟悉了”。历史与现实反复告诫我们：只有重视学习、坚持学习、善于学习、善于重新学习，每一位党员才能担当起历史赋予的使命与责任，不负人民的期待与重托。

谈认真

说“认真”，名人名言无数，搜肠刮肚，竟找不到更好的词。还是那句话最经典：世界上怕就怕“认真”二字，共产党就最讲认真。谁说的？毛泽东。

认真的中国共产党，坚持革命、坚持建设、坚持改革开放，坚持走中国特色社会主义道路，沧海变桑田，旧貌换新颜。中国共产党的历史，中国共产党党员的表现，给“认真”做了生动的注脚。

认真，是一种承诺。每一个共产党员，入党时都作过庄严的宣誓。为人民服务，为群众谋利益，为党和人民的事业勤勤恳恳、兢兢业业、奋斗一生。这些表达，高尚深远，令人心动。言既出，行必随。有人视承诺为生命，勇于担当，绝不食言。有人却将承诺当儿戏，说了、唱了、表态了，却从来不打算实行。认真者，如人民医学家吴孟超，年近90还站在手术台上，治病救人，服务国家。为什么？答曰：“我一生中有过两次宣誓：当医生我是宣过誓的，加入中国共产党我是宣过誓的，宣了誓，就要信守诺言！”他眼里看的是病，心里装的是人。这样认真的人，令人景仰，让人信服。

认真，是一种状态。作为中国工人阶级和中国人民、中华民族先锋队的一分子，共产党员时时都在亮相，处处都在展示。怎样亮相，怎样展示，却有天壤之别。有的爱岗敬业、埋头苦干，成为单位的中坚和骨干；有的艰苦奋斗、锐意进取，创造了优异的成绩；有的关心群众疾苦、带领群众致富，为群众所称道；有的坚持改革、不断攀登，造福于人民……这样的人，都是认真的人。认真如焦裕禄，认真如孔繁森。但是，也有人展示的，却是负面的状态。他们一事当先，考虑的是自己的利益、记挂的是自己的前程；他们常常挂在嘴上的“认真贯彻、认真落实”，其实是“秀”给上级看、糊弄老百姓的。对工作，他们敷衍了事；对待遇，他们锱铢必较；对群众，他们冷漠无情；对权力，他们紧追不舍……即便“认真”做的事情，也是那些劳民伤财、搞花架子一类的形式主义。什么样的人真认真，什么样的人假认真，群众看得最清楚。

认真，是一种坚守。“认真”两个字好写，真正讲认真，真正认真一辈子，却不是一件容易的事。没有坚定的理想信念，很难认真起来；没有正确的价值观、荣辱观也很难做到认真。“仁义之道，守之而不失；俭约之志，始终而不渝”。坚守共产党人精神家园的人，才能认真一生，一生认真。优秀共产党员杨善洲就是这样一个人。他当地委书记，是人民群众贴心的“草鞋书记”；他上了年纪退了休，钻到山沟里植树造林，想的还是“人民”两个大字。杨善洲不愧是一座大山。在这座大山面前，那些见利忘义、折腾百姓、不思进取、弄权贪心的人，不显得那样的渺小和不堪吗？

清清白白做人，认认真真做事讲认真，党组织才会得到人民的信任；讲认真，党员才有良好的形象；讲认真，我们的事业才能蒸蒸日上、兴旺发达。

谈吃苦

“党在任何时候都要同群众同甘共苦；党员必须吃苦在前，享受在后。”这是《中国共产党章程》的明确要求。

　　“享受让给人家，担子拣重的挑，吃苦在别人前头，享受在别人后头。这样的同志就是好同志。”早在革命战争时期，毛泽东同志就曾这样教导广大党员。

　　吃苦，是共产党人的一种传统。中国共产党自诞生以来就强调乐于奉献、甘愿吃苦。纵观我党历史，从革命战争年代到新中国成立，从改革开放到新世纪新阶段，我们党取得的每一个成就、每一次胜利，都离不开艰苦奋斗的精神。不论社会如何发展，条件如何改善，对党员来说，吃苦在前、享受在后，这个光荣传统必须永葆不变。如今，随着生活水平的提高，有的党员却淡忘了吃苦精神，不愿吃苦、不想吃苦、不敢吃苦，他们思安逸、图享乐、求快活，有的甚至与民争利、与老百姓比享受。这显然与党的宗旨不符，与党章的要求相悖。

　　吃苦，是共产党人的一种精神。“苦”与“乐”是相对的。就人的本性而言，一般都愿意享乐，而不愿意吃苦。但作为一个共产党员，在选择“苦”与“乐”的问题上，则更多地反映出精神。刘玉美是重庆一名基层司法所长，为了工作，常常带着一床棉被、一双解放鞋、一个饭盒“三大件”，走乡串户，为百姓办实事、解难题。她说：“作为一名基层干部首先就要过‘苦关’，不仅要到矛盾最多最苦的地方去，而且还要与他们同吃同住同劳动。只有这样，老百姓才会信任你、尊敬你。”与刘玉美形成鲜明对比的是，有的党员认为，人生在世就是为了吃喝玩乐，尽情享受。与刘玉美的精神境界相比，这样的人是何等渺小！

　　吃苦，是共产党人的一种境界。这种境界要求每一位党员，在社会生活的各个方面，把麻烦留给自己，把方便让给别人；把损失留给自己，把好处让给别人；把困难留给自己，把利益让给别人。换句话说就是，把苦留给自己，把乐让给他人。有人问杨善洲：放着好日子不过，何必自讨苦吃？他回答：“入党时我们都向党宣过誓，干革命要干到脚直眼闭，现在任务还没有完成，我怎么能歇下来？共产党人就是要‘自讨苦吃 ’！”如果说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”反映的是古代少数仁人志士的高尚情操的话，那么今天提倡的“吃苦在前，享受在后”则反映了共产党人的崇高境界。

　　“共产党人是用特殊材料制成的人”。新形势下，共产党员要比群众能多吃一些苦，先于和乐于承受一般群众承受不了的艰苦工作、艰苦环境和艰苦待遇。须知，只有苦群众所苦，才能乐群众所乐。

谈群众

新中国成立不久，毛泽东同志在得知自己的警卫员要回乡探亲时，就谆谆告诫他：不要认为在我这里工作就了不起了，要注意听听老乡们对咱们政府的意见和反映，别在群众面前装“老子”！话语虽平常，含义却深长，在60多年后的今天听来，仍令人警醒，发人深思。

　　人心向背，是决定一个政党、一个政权盛衰的根本因素。在90年风雨历程中，中国共产党人深刻认同这一点，因此，把群众路线作为党的生命线，把全心全意为人民服务作为党的宗旨，始终不渝地坚持“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”。

　　与群众亲如一家、打成一片、情同鱼水，是中国共产党的优良作风，也是合格共产党员的基本修养。每位共产党员特别是党员干部，只有从我做起，坚持群众路线，心里装着群众，想群众之所想，急群众之所急，才能将党的优良传统发扬光大,才能赢得群众的拥护和爱戴。相反，如果脱离群众，把自己凌驾于群众之上，在群众面前装“老子”，受损害的不仅是个人声誉，而且是党的威信、党的形象。

　　这样的道理其实人人都懂，有的党员干部讲起来甚至头头是道，但做起事来却是另外一套了。有的不了解下情、民情、社情，凭空指手画脚；有的不办实事，衙门作风；有的不关心群众疾苦，只关心自己的利益；有的专横跋扈，颐指气使，官气十足。这些人的作风、做派，自然会引起群众的反感、厌恶、鄙视，从而严重影响党群干群关系，久而久之，就会影响到我党的执政基石。危害之大，决不可小视。

　　针对一些党员干部脱离群众的种种弊端，许多人至今非常怀念革命战争年代的党群干群关系。抗战时期，由著名爱国华侨陈嘉庚率领的南侨总会慰劳团回到祖国，慰劳抗战中的祖国军民。在重庆，陈嘉庚看到的是官僚腐败，民不聊生，民怨沸腾；而在延安，他却看到官兵平等，军民团结，同仇敌忾。陈嘉庚由此得出结论说：“中国的希望在延安!”

　　进入新时期，党群关系、干群关系出现一些新情况、新问题，影响和制约党群干群关系的深层次矛盾日渐突出。从巩固党的执政地位、提高党的执政能力着眼，做好新形势下的群众工作，改善党群干群关系乃是当务之急。在加强制度建设的同时，党员干部应当主动“接地气”：坚持一切为了群众、真心服务群众，切实维护群众的利益；把人民群众满意作为检验工作的第一标准，让群众来参与、让群众来评判、让群众唱主角；视群众为亲人、把群众当主人；感恩群众、敬畏群众，牢记人民群众是我们的衣食父母，密切同人民群众的血肉联系。只有这样，才能以实际行动回答好、解决好“为了谁”、“依靠谁”、“我是谁”的问题。

　　“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”始终坚持和群众坐在一条板凳上，与群众心心相印、息息相通，才有资格、有底气在群众面前说：“我是一名共产党员”！

谈先进

先进是共产党员永不褪却、历久弥新的英雄底色，先进是共产党员“人无我有、人有我优、人优我精”的不懈追求，先进是共产党员不事张扬、水到渠成的成熟睿智。

中国共产党向来重视先进性建设，始终将其当作大事、要事来抓。从延安整风到1983年整党，从三讲教育到保持先进性教育，从贯彻落实科学发展观到创先争优活动，这些都是共产党人检视自我、勇攀高峰的有力体现。

共产党员的先进性建设硕果累累、挂满枝头。正是由于与时俱进，与先进赛跑，中国共产党才得以障百川而东之，回狂澜于既倒，率全国之众搏得独立自主；才得以于穷困中赢发展，乘改革之风、借开放之势，为人民群众创出一个又一个科学、和谐春天。

共产党员的先进并不是无源之水、无本之木，而是与其浓厚的人文底蕴、党性特质密不可分，可谓根深蒂固、源远流长。

共产党员的先进源自“地气”十足。人民群众是社会发展的生力军，是事业推进的发动机，是创新的不竭源泉，是先进的牢固支点。共产党员的先进带有浓浓的“民味”，渗着十足的“地气”。共产党员一直视群众为衣食父母，牢牢恪守着“从群众中来，到群众中去”的理想信念，不断深化、浓化、固化“鱼水”之情。中国共产党的成绩单一再昭示：任何轻视民生、疏远民心、堵塞民情、践踏民意的先进，都是立不起、站不稳、靠不住的。

共产党员的先进源自原则至上。原则是先进的“生命线”，它需要钢铁般的坚毅做保障，它需要“不计较、不眼红、不抱怨、不失衡”的绿色心态来把关。同时，原则又是件“易碎品”，稍不留意就会一碎到底，在我们周围，少数共产党员为情所困、为财所惑、为权所动，一次次地丢掉原则底线，与职责貌合神离，与先进愈行愈远，务必引起警惕。共产党员要想永葆先进，就必须泾渭分明地理顺原则、矢志不渝地坚守原则。

共产党员的先进源自表里如一。共产党员的先进不是靠作秀来掩人耳目，而是本色的自然流露；不是一时为私利争强好胜、强出风头，而是毫不做作、一心为公的“大意识”。“背前一套、背后一套”的先进虽能蒙混一时，却无法逃出人民的火眼金睛，终将原形毕露。先进的共产党员注重的是一辈子、纯自然的口碑，绝不会为了个人升职晋级而沽名钓誉。

共产党员的先进源自永不服输。先进不是天上的“馅饼”，等不来、守不住，唯有拼与搏，才能争得先进，才能保持先进。当下，创先争优活动正在全党上下扎实开展，各地呈现出一片比学赶超、奋勇争先的良好势头。是共产党员，就要敢于亮出自我，就要找准定位，就要比出压力、比出动力，就要不骄不馁、披荆斩棘，踏着险阻冲向先进的高峰，如此，全党的整体先进性才会日益升华。

谈廉洁修身

廉洁修身，是一个由古至今都让人议论纷纷的话题，它一直影响着我们的生活，引导人们对事物的态度和看法。廉洁作为一种重要的社会道德，正好是“修”的对象，是社会永恒的价值追求。据《辞海》释义，“廉洁”即清廉、清白。王逸注：“不受曰廉，不污曰洁”。

廉洁作为一种社会价值取向，始终引领着社会向前发展，形成一种良性的追求。廉洁就是社会个体保持自身清白正直的性状，以守真与守正来拒斥各种诱惑，防止为外在环境所驱使、玷污，并引起变质。可见，廉洁的本义意味着行为主体（个人）要坚守“公利”原则和要坚守“公正”原则。不受不污，不为金钱或物质所惑，不为权势所动，拒绝诱惑，让我们保持廉洁，清正的节操。

古希腊的哲学家柏拉图说：“人生最重要的事莫过于提高自己的修养。” 正所谓：欲廉洁，先修身。修身是廉洁的基础，是主体廉洁的诉求。所谓“修身”就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的道德修养提高到尽善尽美的境界。

修身是根本性的防贪手段、是成本较低的防贪途径、是形成全社会廉洁氛围的措施。同时，修身是一个人形成廉洁品性的有效方式、是个人主体自律的根本途径。

修身的目标包括两个方面，即所谓“内贤外王”。“内贤”是指个人的道德目标，通过修身将自己的道德人格提高到理想的境界，从而成为道德的楷模。“外王”是指个人的社会政治目标，修身成为君子者应该参与到经邦济世的活动中，让自己的道德风范惠及全社会。

面对着当今社会上越来越多的诱惑，我们党员干部更应该重视自己的廉洁修养。我国宋代司马迁写过“侈则多欲。君子多欲，则贪幕富贵，枉道，速祸；小人多欲，则多求，妄用，丧身，败家。是以居官必贿，居乡必盗。故曰:‘侈，恶之大也。’”可见廉洁修身对于我们党员来说是多么重要和必要。

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