（姚淦铭1948年生，江苏吴江人。1984年毕业于南京大学中文系，获文学硕士学位，现为江南大学文学院教授，主要著作有《汉字与书法文化》《汉字心理学》《哲思众妙门——老子今读》《礼记译注》《王国维文献学研究》《孔子的智慧生活》《老子与百姓生活》等。）

    今天，我来讲讲有关老子智慧和人生成功的一系列问题。

    一、《道德经》是教人成功的经典

    首先讲一个问题，什么叫人生？“人生”这两个字我们经常谈，人人谈，不知道谈了多少回了。我想，人生就是人之“生”也！人活着就是“人生”，而且要像个人一样活着。

    诸位想想，一条鱼活着，为什么不叫鱼生？一只狗，为什么不叫狗生？一只羊，为什么不叫羊生？一头牛，为什么不叫牛生？它们统统都叫畜生，只有人，才叫做人生，这就是因为人是万物之灵，而且人是很伟大的，是要“为天地立心”的。什么叫“为天地立心”？人是万物之灵，天底下有很多的生物，但是只有人，才能够于天地间说话，才能够把天地当中的密码、编码、组码宣讲出来，把它传达出来，进行创造，进行传播，进行延续。

    老子就说：“故道大，天大，地大，人亦大。”（《道德经》第25章）因此人活着就不能像猪狗一样活着，而是要干事业，要有贡献。一个人活得不像样子，人们就会骂他：“你是个畜生！”再狠一点的就骂：“你连猪狗都不如！”相反，有一些特别优秀的人物，死了以后还“活”着，这就是老子说的“死而不亡者寿”了。

    老子的智慧，就是让我们一个自然的人变成一个站立的人、一个大写的人、一个真正的人、真正“为天地立心”的人！什么叫“自然人”？爹妈把我们生出来，这是自然人。一个自然的人，不经过文化的熏陶，没有文化的，就叫“睁眼瞎子”。

    为什么有的人生失败了，有些人成功了？什么道理？因为他们不仅有文化，有知识，还有人生成长智慧！社会上学校里教知识的人很多，但是教智慧的人就不多了，教高深的智慧并让我们运用智慧的就更少了。《老子》就是一本教我们“人生成功的书”，清代的哲学家魏源曾经说过，《老子》是一本“救世之书”。我接着他的话思考，接着他的话说，那么老子其实是教人们成功的书——让每个人成功！所以我今天来讲这个主题，选了这个关键词来讲。

    老子是一个教人成功的圣人，老子这本《道德经》是教人成功的圣经。为什么？老子这本书诞生两千五百年了，为什么一代一代地解说它？为什么中国人喜欢，外国人喜欢，古人喜欢，今人喜欢，将来我们的子孙万代还会喜欢？我经常说：“时尚的东西，不一定成为经典。经典的东西永远时尚！”

    难道不是吗？我跟大学生说了，如果你大学四年老是追风，老是跟风，盯着时尚走，那也许太可惜了。我跟他们讲了一、二、三、四：

    当一只老鼠出来了，大家都跟着一只老鼠。什么意思？《老鼠爱大米》嘛！当《老鼠爱大米》滚滚而来，大家都在唱的时候，我们的大学生唱啊，唱啊。

    接下来便是《两只蝴蝶》。两只蝴蝶飞来了，缠缠绵绵，你跟着我，我跟着你。我们大学生从一只老鼠唱到两只蝴蝶。

    再接下来，就是流行《吉祥三宝》。

    春节晚会上，我们有几个老太太在上面唱那个，表演那个。《喜唰唰》又流行了，这个第四就是《喜唰唰》。

    一只老鼠，两个蝴蝶，吉祥三宝，四个唰唰，而且没完没了，一下子又是超女，一下子粉丝，一下子凉粉，一下子饭盒，忙得不亦乐乎。这是比方，你大学生如果尽赶时髦，老跟时尚之风转，我说你四年读书都是这样过的话，那么以后回头想想会觉得没意思了。爱因斯坦说了，一个现代人，如果总是阅读些现代的书籍、现代流行杂志的话，会变得浅薄，而阅读经典使人摆脱平庸，走向深刻。爱因斯坦讲得多好，一个现代人要读经典。

    老子的《道德经》就是这样的经典。如果我们在21世纪后面加个零，到了210世纪，老子照样勃勃生机，魅力无限。这就是我们的国宝，也是世界文化的宝典。

    这里的核心就是一个哲学道理——大器晚成。我们一般的凡人怀胎，生个孩子十个月，早产就会先天不足，老子是先天特别特别的足。这个神话传说就寓有智慧，也是老子自己讲的“大器晚成”。因此搞笑一下，一个人要大器晚成，就不要急着出来啊！（笑）此中深刻性，就是老子这位中国的哲学之父，不是人类一开始就能出现的，而是经过了不知道多少漫长的时间孕育才诞生出这一位伟人。你看看，多深刻的道理。

    大家再注意，为什么要81年？为什么不是8年？我们今天说，“发”多好啊？那个时候没有这个概念，“81”是个神秘数字。9，神秘数字；81，神秘数字。老子的书正是81章，神秘数字，所以这里有密码。老子的书是81章，我们百姓就把这个附会到怀孕81年。也就是说，老子那些花心血写下来的81章是长期孕育再孕育的结果，而老子这个人、老子这本书都是神秘的大器晚成的杰作。这个故事，在荒诞之中不荒诞，在无逻辑当中有逻辑，在不巧妙当中很巧妙。

    接下来讲，老子的老妈和老爸要看看这个孩子的究竟了，81年的孩子会什么样子，一看，这个孩子是白眉毛、白胡须。为什么？已经81岁了！所以就叫做“老子”。

    四是为什么老子名字中与耳有关？

    老子生下来后，爹妈一看，还有个特征。什么特征呢？哎，这个儿子的耳朵怎么特别大，超乎一般人的耳朵？所以，爹妈一动脑筋，他的名字就叫“耳”，所以就叫“李耳”。

    他还有一个名字叫老聃。“聃”字，边上一个耳朵旁，再边上一个冉冉升起的“冉”。这个“聃”，是指大耳朵。还有个说法，是指耳朵没有边的。我们的古人正处在人类的童年，思维非常的直接，非常的可爱。你看，儿子因为生下来耳朵有特征，就叫他李耳，也叫他老聃。

    这里又就有一个深刻的密码。老子是个圣人，圣字怎么写？今天我们大家写惯了那个简化字，这个“圣”，上面一个“又”，下面一个“土”。简化字是好的，但是任何东西都要一分为二，简化字把我们好多文化的基因丢掉了，读解不出来。当我们回到繁体字“聖”的时候，一目了然。“聖”是怎么写的？左上一个“耳朵”，右上一个“口”，“圣”人和耳朵有关。

    老子为什么和耳朵有关系？非常巧妙，我们只要回到甲骨文一看，“圣”人的“圣”怎么写的就一目了然了。因为没有黑板，我只有嘴巴里写了，是一个“人”字，然后上面是个“大耳朵”。妙！深刻！因为古人的“圣”和我们今天的“圣”的概念不一样。古人的圣是什么？一个人的听觉特别好，就是圣！一个人的听觉好就是圣，所以我们在座的人，我们在这里的很多人，在古代就是圣人！只要听觉好就是圣人！

    甲骨文当中还有一种写法：一个“人”，头上一个“大耳朵”，在加上一个嘴巴的“口”，就是第二种写法。那就更多了一层意思，就是说，这个人的听觉特别好，这个人的口才特别好，是圣人！后来，我们从这个方面，把它延伸了，凡是非常有知识，非常有智能，人品非常好就变成圣人。

    今天还有这种文化的遗存。我们说这个人真聪明。什么叫“聪”？“聪”的原来的意思是听力好，这叫“耳聪”。什么叫“明”？这个人的视力特别好，所以叫“明”。所以叫“耳聪目明”，后来又有“聪明”的说法。那么圣人不就是很“聪明”吗？所以中国的文化很深很广，深入进去，那正像国学大师陈寅恪所说的：“一个汉字，从某种意义上说就是一部文化史！”

    孔子去了洛邑，拜见了老子，老子接见了他。那么老子是干什么的呢？老子，用我们今天的话说，是国家图书馆馆长。但是，我觉得他不仅是一个国家图书馆的馆长，而且很可能是几个部门合起来的首长，比如既是国家图书馆馆长又是国家档案局、文物局的局长，还是一个国家博物馆的馆长。大家可以这么想，为什么老子这么有智慧？

    第一，天资聪明，老子具有极高的智商。

    第二，善于学习。正因为他是国家图书馆的馆长，所以好多典籍别人是看不到的，就好像我们今天一样，宋版书能看到吗？看不到。作为国家图书馆馆长的老子，好多别人看不到的典籍，他能看到；许多别人看不到的文物，他能看到；许多别人看不到的档案，他能看到。

    第三，他接触的人的层次不一样。当时的国家图书馆去的是什么人？是一般布衣吗？不是！要非常高非常高的高级人才、高级官员、高级知识分子。所以我们有一句话：“与君一席话，胜读十年书。”他和这样高层次高智商的人交流，当然灵性焕发。

    第四，他在王权的中心，又在朝廷上做史官，所以他能够大量地吸取当代的信息，又熟悉大量古代的历史。

    所以，我分析这四点是老子成才的重要因素。

    再说，老子同意孔子来见他了。孔子去见老子，是怀着非常敬重的、佩服的心情去的。一进门，他就傻住了。怎么，这就是老子？这就是我们最伟大的哲学家、思想家？他看到的是什么？一个老人在那里晾头发，而且这个老人晾头发就像一枝枯木，像一棵没有生命的树一样站在那里。老子的头发，比我们今天任何一个女同志的头发还要长。我们今天女同志的头发一般到背，再长一点的到腰，就差不多了，老子的头发起码要过膝盖。为什么？那时候人生出来以后头发是不允许剪断的，因为受之父母，剪断就是不孝。

    那天，想来太阳好，有风，所以老子晾头发，那样子潇洒极了。同志们看我来比拟一下，老子站在那里晾，孔子坐在那里看。这么长的头发，微风吹来，飘飘荡荡。啊！你看看，洋洋洒洒，老子头微微抬起，站在那个庭院当中，像枯树一样。啊！头发像千万条杨柳一样，在那里飘呀飘！哎呀！老子那种风度，那种风采，深深地打动了年轻人孔子的心。孔子想，我也晾过头发，我也看到过别人晾头发，可是从来没看到过这样的风采！

    老子晾头发怎么样的？眼睛似闭未闭，脸上似笑不笑，神情似睡不睡。风吹，叶子动，打在他的脸上，不动声色；蝴蝶翩翩飞过，声色不动。孔子说，哎！好像一株枯木，灵魂出窍啊！这是怎样一回事？

    孔子很有修养，他是跑到中原，跑到洛阳这个地方来请教的，他不能打扰老子，这个问号，只能放在心里。因此他规规矩矩地坐在边上等着，等老子晾完了头发，再问。

    三天以后，孔子终于讲话了。学生就缠着他：夫子，请您无论如何跟我们谈谈您的访谈感想。孔子说，二三子啊，我给你们讲，我受的教育太深刻了！

    孔子说，如果是一只鸟的话，我当然知道它是怎么在天上飞的；如果是一条鱼的话，我当然知道它是怎么在水里游的；如果是一头野兽的话，我当然知道它是怎么在地上跑的。如果是一只鸟，我知道用弓箭把它射下来；如果是一条鱼的话，我知道可以用钓钩把它钓起来；如果是一匹奔跑的野兽的话，我知道可以用网把它逮起来。可是，如果是一条腾云驾雾的龙，我就不知道该怎么办了啊！老子，就是人中之龙啊！

    孔子感到灵魂的震动！老子就是人中之龙，见首不见尾，不知道他怎么如同腾云驾雾一般的。

    学生很有意思，问，先生，您说老子是一条龙，请问，先生您是什么？

    孔子说，我怎么能和老子相比？我只不过是一个嗡嗡飞着的虫，而且我这个虫是在瓦罐里飞的。这就是孔子伟大的人格——你是龙，我很谦虚，是条虫，是在很小的空间当中飞的虫。也就是说，我孔子太狭隘了，不知道天地有多么广！

    四、老子“道”与“德”的智慧

    老子这样有智慧，使孔子都感到深深的震动。那么，老子的智慧在哪里？老子的智慧就在《道德经》（《道德经》简称为《老子》）。什么叫道？道是什么？因为今天没有黑板，只有嘴巴里“写字”了。“道”的里面是一个“首”，边上一个“走之底”。“首”者头也，头者有脑，所以叫头脑。边上一个“走之底”是什么东西呢？如果我们把古文字拿来看看，美妙极了，原来是一个十字路口啊，后来就变成“走之底”了。

    “道”是什么？“道”就是一个“头脑”在一个十字路口。一个头脑在十字路口，意味着靠头脑来选择道路。是选择向前呢，还是往右走，还是往左走，还是选择往后退？比如，难道往后退不对吗？人生有时就得往后退，所以叫“后退一步，海阔天空”。

    大家想想看“道”是什么？“道”本是选择要走的路，老子把这个“道”升华为一种哲学的范畴、哲学的理念，它包括方向、规律、原则、原理、方式、方法等等；所以，这个“道”太厉害了！

    如果我们学了老子的“道”，你有了聪明的头脑，你就会在人生的十字路口正确选择，是前进，是右拐，是左拐还是后退。当一个杰出的头脑走在人生的、事业的路上，他就会找到正确的“道”，就会找到通向胜利彼岸的“道”。

    杰出的头脑从哪里来？今天许多人都崇拜比尔·盖茨，人人都知道他取得了很大的成功，但是你们知道他成功的秘诀在哪里呢？比尔·盖茨说：“我成功的主要原因是什么？”有人说聪明，有人说勤奋，有人说善于利用人，有人说比尔·盖茨善于把握机遇。比尔·盖茨的下半句怎么说的？“我之所以取得巨大的成功，是因为我花了最大的力气去学习别人成功的经验。”太美妙了，这就是他的成功的经验，就是学习人家是怎样选择和走上成功之道的。

    有时候我们老师引导的“道”不对，自己还以为很巧妙，其实把学生引导到歪路上去了。有一个老师给同学们出了这样一个语文题。他说：“同学们，我讲一句话，然后你们把这个成语写出来。”

    他讲的什么话呢？他说：“世界上最忙的机场是什么机场？”学生就拼命想啊，叫我们讲一个成语出来，世界上最忙的机场是什么机场？想，想不出来；问爹妈，爹妈想不出来；问教授，教授说不知道；问所有的人都不知道。第二天，问老师：“老师，我们都不知道。你说说看。”老师嫣然一笑：“真笨！世界上最忙的机场就是‘日理万机’。每天要接待一万架飞机，不忙吗？”学生一听，有道理啊！

    老师说：“我把这个思路告诉了你们，今天再出一个题目。世界上最忙的邮局是什么邮局？”同学们一个个傻了眼，回去还是做不出来。老师第二天上课，又批评：“真笨！世界上最忙的邮局就是‘难以置信’。信都放不进邮筒里了，怎么不忙啊？”学生们一个一个佩服得不得了——我们的老师真厉害！

    老师说：“再给你们一个题目，世界上最忙的金店是什么金店？”学生回去翻成语词典，翻了半天翻不出来。老师说：“你们实在太笨了，世界上最忙的金店就是‘点石成金’啊！”

    第四天又出了一个成语，老师说：“这个成语，同学们一定要答出来了，世界上最忙的整容店是什么店？”学生还是一个个都答不出来。老师那天很不高兴，说：“真笨！世界上最忙的整容店就是‘面目全非’！”

    我听到了这一则材料，很有感触。这个老师巧则巧也，奇则奇也，但是根本方向错了。你不是把学生往正道上引啊，你是往邪道上引。如果这个学生给你教了三年，完蛋了！还能去高考啊？不能高考了，引上邪道了，一脑子的歪门邪道。这就误人子弟了。你教育的道路没有走好啊。我们好多教师出发点是好的，但是却误导了学生。

    我们在自己的人生当中，自己就不能误导自己，这就要看你有没有一个杰出的头脑；所以我经常跟同学说，有时人生三步路以外，什么都看不清楚。难道不是吗？我说，你现在大学二年级，明年升三年级，后年升四年级，四年级毕业，这三步路是知道的。我说，第四步路，你知道你到哪个单位工作吗？一个同学说，我知道，我爹妈已经给我联系好了。那你到哪个部门你知道吗？他说，我知道！我就在秘书室里。我就再问，你能够在这个单位待几年啊？哎哟，不知道。我说，不知道了吧。我再问你，你们现在两个人谈恋爱，一定能结婚吗？他说，肯定，我们有山盟海誓。我说，就算你们结婚了，你们婚姻五年，还是十年，还是一辈子？有的东西真是不可预料的。

    五、老子智慧：重生、贵生、爱生

    我们再讲老子的智慧怎么让我们成功。老子一个很大的智慧就是教我们重生、爱生、贵生、护生。人生，首先要爱护身体，要贵重身体。为什么我们好多的企业家最后选择了毁灭自己？为什么患上抑郁症的人成倍地上升？

    今天我在农业大学那个饭店里看到报纸上说，郑州的女性抽烟的数量急剧上升，女白领、女经理抽烟的人数上升3%。厉害吧？她们觉得女性抽烟很潇洒。当然现在很开放，抽烟没有什么不可以，但是我觉得从重生、爱生、护生、贵生的角度上，还是不抽的好。

    老子跟我们讲了一个非常深刻的道理：首先，人活着是痛苦的。人活着为什么痛苦？老子讲了一个名言，老子说：“吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？”“为吾有身”，是因为我有个身体，“及吾无身”，是等到我没有这个身体；“吾有何患？”，我有什么忧患啊？妙极了！人因为有个身体，有个身体里面的灵魂。

    老子说得好，人是痛苦的，因为有个身体，如果没有身体，就不痛苦了。王国维是我长期研究的一位伟大人物。王国维他时常很痛苦的，因为他的思想太超前了，所以他最后“扑通”一声跳到颐和园的水池里自尽了。他的死因至今还是一个谜，但是可以肯定的是，老子这句话在他身上起了作用，那就是要不痛苦，就消灭肉身。

    但是，我们千万不要忘记老子更高的智慧是要人们超越肉身的痛苦。老子教你贵生、重生、爱生、护生。老子活了多少岁啊？司马迁说了，老子活了160多岁，这是一种说法。另一种说法，老子活了200多岁。当时的平均年龄大概只有三四十岁，老子为什么活得这么长？当然里面可能有夸大的成分，但是长寿是肯定的。那么你看看，你老子自己说身体是痛苦的根源，那你为什么不消灭身体啊？他不仅不消灭身体，而且他的书成了我们养生的宝典。

    你看看，刚才那个晾头发的老子在干什么？澡雪灵魂，在练气功。他站那里其实在练气功——精神漫游。上丹田、中丹田、下丹田，他要守住丹田，在守持之中精神漫游，从“万”到“三”，从“三”到“二”，从“二”到“一”，从“一”到“无”，这是“抱朴”，这是“守一”，这叫“专气致柔”。

    八、老子的智慧：无为而无不为

    老子教我们“无为而无不为”，特别要注意“无为”。当美国总统里根看到老子的“治大国，若烹小鲜”时，他很有感触——中国人几千年前就说这么美妙的话，其实就是管理学的成功之道。老子怎么说？治一个大国有什么难？治一个大国就像烹饪小鱼一样！你把锅烧热了，在里面放油，油烧热了，然后你看，家庭主妇很潇洒，把这条鱼洗干净，晾晾干，然后放到这个油里。这条鱼放进去，“嗞溜”一下，下锅了，前面所有的事情都叫有为。

    能干的家庭主妇等鱼下锅后，开始无为了。她不去动它，只在边上静静地观察，可以唱唱歌，看看时装杂志。这时候，家庭主妇的行为就是无为。这鱼却就在无为中有为，在慢慢地变熟，然后家庭主妇看到这条鱼开始变成了金黄色，就很潇洒地将鱼翻一个身，翻身是有为。等到翻了身以后，又是无为，又在看流行杂志——很潇洒。等到另一面的皮也煎好了，然后怎么样加酱油，加糖，加醋，加调料，烹饪一会儿，什么都好了！看看这条鱼太美妙了——它的身子是完整的，颜色是鲜艳的，吃到嘴巴里是美味的。如果另外一个人来了，只是想着有为，不断地翻着鱼，坏了，这条鱼给他搞得七零八落了。

    里根就把老子这话写到国情咨文里面去了。一个美国的总统发现了中国的智慧，并写到他国情咨文当中，什么意思？就是说管理学的道道是不能折腾，要顺其自然，无为而无不为。

    我们知道，中国曾经搞了那么多的运动，折腾来折腾去，经济发展很慢。以前有个口号“十五年赶超英国”，这样折腾能行吗？不行！邓小平提出了“发展是硬道理”，不折腾地一步步搞发展，搞经济，我们和英国的距离就越来越缩短了。我们要成功就是这样，要注意有为和无为。

    九、老子的智慧：以柔达到成功

    我们的教育理念往往有问题，不全面。我们想想看，我们的爸爸妈妈教孩子怎么教的？儿子女儿要坚强，要刚强。对不对？对，又不对！为什么？太刚强了，断了。老子的智慧教育你，要说这样的话：儿子，女儿，你要刚强，你要坚强，但是必须学会柔弱。这才是高明的。我们的老师对学生讲，要刚强，要坚强，忘记了告诉学生，学生啊学生，要学会柔弱。老子特别强调柔弱，因为“柔弱胜刚强”。

    我们来说以柔克刚。有两个人一到大学一年级，发誓大学里把这个厚厚的英语字典背出来。一个人发誓一天背50个，他很刚强，第一天背50个，第二天背40个，后来一天背几个，后来就不背了。还有一个人比较聪明，要以柔克刚，他每天只背一两个，但是始终不断，坚持着，到最后一本字典背完了。

    最柔弱的空气，不动的时候锈掉千年的铁柱，而吹动的时候，把大树连根拔起。这是为什么？柔弱胜刚强。为什么人活到100岁，牙齿一个个掉下来，而舌头却好好的？柔弱胜刚强。牙齿是人身上最坚硬的地方，却早早脱落；而这个舌头，这么的柔弱，但是在100岁的时候却照样好好的！

    老子就是从生活上这样教导我们。所以我们说水滴石穿，我们也要在教孩子教我们的学生要刚强的同时，千万不要忘了要学会柔弱，这也是一种素质教育。老子就告诉你要柔弱，要受得了，要“柔弱胜刚强”。

    看看老子是怎样的智慧！如果你早早成了这个才，拼命拔高，再拼命拔高做这个才，但是成了这个才以后怎么样？将不会再进步了，因为被名利、社会的舆论和媒体包围住了，就不会进步了。所以老子说的“大器晚成”恰恰是针对了人性的弱点，包括我们的家长，包括我们的老师，包括我们每个人的弱点解释出来的，使我们猛然觉醒。老子说过“千里之行，始于足下”，我们非常熟悉。所以老子难道是教人无所作为的吗？错！老子是教你眼睛看着一万里之外，人生的目标定在一万里之外，然后你一步一步，不要踏空地走，不要掉入陷阱地走，不要踏入雷区地走下去；是看一千年之外，而每天一步一步小心翼翼地走。老子教你看到一个高高的台，你的人生就这么高。但是你千万要注意，高远光辉的人生需要你踏踏实实地一步一步地走出来。

    所以我们说老子真是人中飞龙，其实老子还是小心翼翼每天一步一步走着的赤子。人生的每一步上意义都很深远。其实老子是这样一个人：他既可以腾云驾雾，在实际操纵当中又是非常小心的，要看着千万不要跌入陷阱，千万不要中了地雷，千万不要犯了错误，千万不要跌倒。而庄子完全不一样，庄子是一个大的鲲鹏，在天上飞来飞去，跟老子完全不一样。人们喜欢叫老庄，其实他们两个人还有许多地方不一样。

    十一、老子的智慧和人际关系

    我们再来谈下面一个问题：老子的智慧和人际关系。老子教你在人际关系方面也能成功。

    老子跟我们讲的第一条智慧是“处下”，就是处在别人的下面。

    有一次我在央视《百家讲坛》讲“老子智慧与人际关系”。中途休息的时候，大家在休息室内喝水，有一位63岁的老同志，非常感慨地说：“姚老师，听你讲老子智慧和人际关系，我前面的60年白活了。”我说：“老同志，不要伤感。怎么回事？”

    “姚老师，我现在63岁，如果我退回去早十年听到你的课，可能退休前的这十年也会很成功了。我就是喜欢跟人家争斗：到一个单位，跟人家搞不好关系，跳一个单位，又搞不好，再跳槽。到60岁跳完了，退休了，一事无成，那不是白活了吗？”他还感触很深地说：“哎呀，老子讲得太对了，第一个智慧是学会‘处下’。这对我的启发太大了。”

    大家想想看，一个人在人际关系上能“处下”，把他人好的东西都给学到了，把应该警惕的东西都注意了，到最后水平会多高？所以我们看到比自己高明的人，不要妒忌；看到比不上自己的人，不要自以为了不起，要永远记得“处下”。

    有的商家竞争是一种什么呢？低级竞争。什么叫低级竞争？我开个超市，你在我边上也开个超市，我就请一帮人在你里面捣乱，把你的货架翻得一塌糊涂，这就是低级竞争，流氓竞争。高层次的人不搞这样的竞争，而是我“处下”，学习你，就像大海那样，最后可以不战而胜。这就是老子的智慧了。

    这样说来，我们碰到任何事情，心态宽广——我比不上你强，我“处下”学习；你比不上我强，我也“处下”学习。大家懂得一个道理：你要人家爱你，首先你要爱人家；你要人家尊重你，首先你要尊重人家。当你“处下”了以后，真诚地“处下”，人家也会“处下”，那么你也“处下”，我也“处下”，还不和谐吗？当然和谐，当然对你的成功绝对有好处。

    关于人际关系，老子的第二个大智慧叫“不争而胜”。

    我们今天的社会竞争是越来越激烈了，我们学习达尔文的哲学，叫“物竞天择，适者生存”。早在梁启超，就已经指出过这个观点对于社会来说不太适合。我觉得这个观点也不能照搬，一定要这个样子吗？因为人类会社毕竟和生物不同。为什么不能像老子主张的那种智慧，“不争而胜”呢？那才是高级智慧。

    怎么叫“不争而胜”？那就是充实自己。这就是刚才我们讲的，像大海一样，永远处在下方，永不满足，把你的好的东西都吸纳过来，把自己变成大海，到时候黄河争不过，长江也争不过了。

    我举个例子。我看到这样的材料：美国有个农场主，很有实力。这个农场主他可能没有读过老子的书，也不懂得老子的理念，但是，人类的智慧不分古今，不分中外，到了高层次的话，是相同的。道家、儒家、佛家等等这些高级的智慧都是有相通的地方的，中外的智慧也是相沟通的。这个农场主，尽管他不一定读过老子的东西，不一定有老子的这种明晰的理念，但是这个农场主非常优秀。

    他们每年都有一次评比。在每年的比赛中，他总是得第一。每次他得奖的时候，就把自己的最优秀的种子分给其他的农场主。

    新闻记者来采访了，说，你这个农场主太傻了，你们是在激烈竞争啊，你把最好的种子给别人，那么别人的种子好了，你还能拿第一吗？他很潇洒地说，你不了解啊！他说了一番话，核心就是“不争而胜”。

    一是要保证明年我这块地的丰收，还想争第一，那么请问我地里的花粉是不是要好啊？我这个花粉怎么来的？是边上人家花粉吹过来的。他说，我要庄稼长得好，就要保证人家吹过来的花粉好，如果人家种的都是差的庄稼，用的差的种子，他的花粉不优秀，吹到我这里，我自然长不出好庄稼来。所以我把种子送给他们以后，他们的庄稼好了，就是优秀的花粉吹过来，我的花粉好了。多聪明啊！既有利别人，也有利了自己。

    二是如果我一个人富裕的话，边上的人都穷得一塌糊涂，我的日子好受吗？不好受。我们想一想，如果一个富豪很有钱，你开的是一个特别漂亮的汽车，比宝马还要宝马，然后你这个车停在一个收入不发达的、比较贫困的小区里。坏了，人家都眼红你。好了，明天早晨一看，轮胎被划破了。人的心理都是这样的。反过来，我现在富裕了，边上的人都比我差，心里不平衡，从人道主义观点上，我要帮助他们，大家相安无事。

    他还举个例子，你看现在美国还敢于轻易敢欺负中国吗？不敢。为什么？我们自己强大了。我们现在外交上采取什么政策啊？我们不是老是跟人家顶着干，我们是发展自己的实力。李连杰说，以前美国根本不把我们放在眼里，打你就打你。现在他们打我，他们要考虑考虑，就像有人要打霍元甲，他要考虑考虑。我想这就如同“不战而胜”的老子智慧，如果充实自己，战胜自我，才能使自己变得更强大一点。老子说过一句名言：“胜人者力，自胜者强。”

    有一个周末，我在人行道上走着，透过梧桐树，阳光斑斑驳驳地洒下来。这时候，蹦蹦跳跳走过来一个小姑娘，充满朝气，背着一个书包，非常可爱的苹果脸，白里透红，头上梳了好多的小辫子。她一面吃着面包，一面喝着矿泉水，太可爱了。我说：“你很聪明！”这个孩子看着我，非常自然地说：“那当然！”朋友们想想看，如果我们去问一个大学生，说：“看样子，你很聪明。”他肯定不会说：“那当然！”小孩子就会说：“那当然。”所以老子为什么喜欢儿童啊？就是他始终觉得儿童的纯朴、美妙！我当时就说：“那我出几个题目测试测试，看你是真的聪明还是不聪明。”她就用那种挑战的眼光对着我说：“你测吧！”我说：“几年级了？”“二年级。”“好，给你出个题目，17+ 14等于多少？”果然聪明，人家还皱眉头，她眉头都不皱，说：“31。”她的确很聪明。我说：“小姑娘，再来一个。”她说：“出得难一点啊，否则体现不出我聪明的程度了。”我说：“出个难一点的。小姑娘啊，3－2等于多少啊？”这个时候，她射过来的眼光是蔑视的眼光，眼光冷冷的，嘴巴一撇，说：“你这个人没文化！”我说：“我怎么没文化？”“刚才14+17还有一定的难度，现在是3-2，不要说我了，我家上幼儿园的弟弟都会。”小姑娘多要强啊！我说：“好，第三个题目来了。”她说：“你不要忘记，出得难一点啊！”我说：“2-3等于多少？”这下这个小姑娘说不上来了，原来脸色是白里透红，现在是红里透白，青颜色也出来了，她想了好一会儿，突然哈哈大笑说：“我说你没文化，就是没文化。”我说：“我又怎么没文化了？”她说：“你连题目都出错了。2怎么可以减3呢？我们老师从来不出这样的题目的。你这个人不行。”我笑了！

    这个小姑娘不会知道我笑什么。我突然明白了一个道理，就是老子说的一句话，非常深刻的话，我一直找不到现实生活当中的验证。他说，听到一个道，有三种表现：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”这是说，上士听到了“道”之后，就勤勉地实行它；中士听到了“道”，是一个耳朵进去一个耳朵出来；下士听到了“道”之后，要大笑，要讥笑，否则就不为“道”了。通过这个测试，我懂得了老子的一个道理，在现实生活当中验证了。2－3的负数的道理，小孩子不懂，所以她讥笑我没有文化。

    那么我就想了，我其实也跟那个小姑娘一样啊，好多好多的道理也不懂啊，也讥笑过别人。后来我想，我们有一部分人——不仅是我，我们好多好多，甚至一代一代的人——都不懂老子高妙的道理，所以来讥笑它，嘲笑它，甚至批判它，等到回过头来一看，老子的确教给了我们很多人生的哲理，甚至治国的方针。

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