【作者简介】

    蔡文姬（约177年—？年），名琰，字文姬，又字明姬。父亲便是大名鼎鼎的汉末文学家、书法家蔡邕。史书说她“博学而有才辨，又妙于音律。”6岁时听父亲在大厅中弹琴，隔着墙壁就听出了父亲把第一根弦弹断的声音。其父惊讶之余，又故意将第四根弦弄断，居然又被她指出。长大后她更是琴艺超人。

一生三嫁，命运坎坷。蔡文姬16岁时嫁给卫仲道，不到一年，卫仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一儿半女，卫家的人又嫌她克死了丈夫，当时才高气傲的蔡文姬不顾父亲的反对，毅然回到娘家。后父亲死于狱中，文姬被匈奴掠去，这年她才二十三岁，被左贤王纳为王妃，居南匈奴12年，并育有二子。建安十三年（208年）曹操感念好友蔡邕之交情，得知文姬流落南匈奴，立即派周近做使者，携带黄金千两，白璧一双，把她赎了回来。这年她三十五岁，在曹操的安排下，嫁给田校尉董祀。

她在胡地日夜思念故土，回汉后参考胡人声调，结合自己的悲惨经历，创作了哀怨惆怅、令人断肠的琴曲《胡笳十八拍》。也有人认为此曲不是她所写。

    【正文】

我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜，遭忍辱兮当告谁？笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知。

戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮为骄奢。两拍张弦兮弦欲绝，志摧心折兮自悲嗟。

越汉国兮入胡城，亡家失身兮不如无生。毡裘为裳兮骨肉震惊，羯羶为味兮枉遏我情。鼙鼓喧兮从夜达明，胡风浩浩兮暗塞营。伤今感晋兮三拍成，衔悲畜恨兮何时平。

无日无夜兮不思我乡土，禀气合生兮莫过我最苦。天灾国乱分人无主，唯我薄命兮没戎虏。殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语！寻思涉历兮多艰阻，四拍成兮益凄楚。

雁南征兮欲寄边声，雁北归兮为得汉青。雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思愔愔。攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深。

冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐。夜间陇水兮声呜咽，朝见长城兮路杏漫。追思往日兮行李难，六拍悲来兮欲罢弹。

日暮风悲兮边声四起，不知愁心兮说向谁是！原野萧条兮烽戍万里，俗贱老弱兮少壮为美。逐有水草兮安家葺垒，牛羊满野兮聚如蜂蚁。草尽水竭兮羊马皆徙，七拍流恨兮恶居于此。

为天有眼兮何不见我独漂、流？为神有灵兮何事处我天南海北头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神兮神何殛我越荒州？制兹八拍兮拟排忧，何知曲成兮心转愁。

天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然。人生倏忽兮如白驹之过陈，然不得欢乐兮当我之盛年。怨兮欲问天，天苍苍兮上无缘。举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传？

城头烽火不曾灭，疆场征战何时歇？杀气朝朝冲塞门，胡风夜夜吹边月。故乡隔兮音生绝，哭无声兮气将咽。一生辛苦兮缘别离，十拍悲深兮泪成血。

 我非食生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。日居月诸兮在戎垒，胡人宠我兮有二子。鞠之育之兮不羞耻，憋之念之兮生长边鄙。十有一拍兮因兹起，哀响缠绵兮彻心髓。

东风应律兮暖气多，知是汉家天子兮布阳和。羌胡蹈舞兮共讴歌，两国交欢兮罢兵戈。忽遇汉使兮称近诏，遗千金兮赎妾身。喜得生还兮逢星君，嗟别稚子兮会无国。十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈。

不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮注下沾衣。汉使迎我兮四牡騑騑，胡儿号兮谁得知？与我生死兮逢此时，愁为子兮日无光辉，焉得羽翼兮将汝归。一步一远兮足难移，魂消影绝兮恩爱遗。十有三拍兮弦急调悲，肝肠搅刺兮人莫我知。

身归国兮儿莫之随，心悬悬兮长如饥。四时万物兮有盛衰，唯我愁苦兮不暂移。山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇时。十有四拍兮涕泪交垂，河水东流兮心是思。

十五拍兮节调促，气填胸兮谁识曲？处穹庐兮偶殊俗。愿得归来兮天从欲，再还汉国兮欢心足。心有怀兮愁转深，日月无私兮曾不照临。子母分离兮意难怪，同天隔越兮如商参，生死不相知兮何处寻！

十六拍兮思茫茫，我与儿兮各一方。日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。对营草兮忧不忘，弹鸣琴兮情何伤！今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长！泣血仰头兮诉苍苍，胡为生兮独罹此殃！

十七拍兮心鼻酸，关山阻修兮行路难。去时怀土兮心无绪，来时别儿兮思漫漫。塞上黄蒿兮枝枯叶干，沙场白骨兮刀痕箭瘢。风霜凛凛兮春夏寒，人马饥豗兮筋力单。岂知重得兮入长安，叹息欲绝兮泪阑干。

胡笳本自出胡中，缘琴翻出音律同。十八拍兮曲虽终，响有余兮思无穷。是知丝竹微妙兮均造化之功，哀乐各随人心兮有变则通。胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩於长空，六合虽广兮受之应不容！

    【注释】

    （1）无为：无事，指社会安定。（2）汉祚衰：汉朝的国运衰落，指桓帝灵帝时的宦官专权，宦官外戚之争等。祚，福，引申为运命。《诗经•兔爱》：“我生之初尚无为，我生之后逢此百罹(灾祸)”，这里是化用其句。（3）乱离：指从张让董卓之乱开始的汉朝政权崩溃、军阀混战，以及由此造成的人民流离等事。（4）寻：延续、接连不断。（5）卒：同猝，仓促、慌乱。以上二句是说，每天都在打仗，道路极其危险，百姓逃难，慌乱悲伤。（6）胡虏：指匈奴人。（7）志意乖：指与自己的意志相违背。乖，违背。（8）节义亏：指自己被匈奴人所虏娶而言。（9）殊俗：不同的风俗习惯。（10）“笳一会”二句意：一段琴曲正好是相应的一段胡笳曲，指蔡琰用琴来演奏胡笳曲而言。一会，一翻、一段。一拍，犹言一会。

（11）“戎羯”二句意：匈奴人逼我做他的妻室，把我远远地带到了天边。戎羯，当时游牧于西北边地的少数民族名，这里用以代指匈奴人。室家，古代用以指妻妾。将，挟持。（12）遐：遥远。（13）“人多”句意：这些匈奴人都很暴猛，每天以披甲射箭互相争能。虺蛇，一种毒蛇。控弦，拉弓。骄奢，骄傲蛮横。（14）张弦：上弦，这里即指弹奏。

（15）越：这里指离开。（16）骨肉震惊：指对异族的衣饰感到厌恶可怕。（17）羯膻：指带有膻气的羊肉羊奶之类。揭(jié节)，羊之阉者。枉遏：委屈，不顺。以上二句是说，面对异族的服装，内心感到厌恶；面对异族的食物，也感到与自己的习性相违。④鞞鼓:古代军中所敲的一种小鼓。⑤暗: 迷漫、笼罩。塞营：边塞上的营垒，这里即指匈奴人所住的篷帐。

禀气含生：泛指人类，古人认为，人都是禀天地之气而生。《论衡·骨相篇》：“禀气于天，立形于地。”含生，指具有生命者。②无主：无聊赖，无依靠。③涉历：经历。这句是说，追想自己的经历，那是多么艰难啊。

边心:边人怀乡之心。②汉音:来自汉朝(故国家乡)的音讯。愔愔(yīn音)：静默深沉的样子。以上四句是说，看到雁往南飞，就想拜托雁行把自己的怀乡之情带给故乡；看到雁行南来，就想得到故乡的消息，可是，雁行高渺，难以追寻，空使自己伤心肠断。 ④攒眉：皱眉。 ⑤泠泠：凄凉而清脆的声音。

酪(là0烙)：乳类制品。②陇水：陇山上下来的流水。北朝乐府《陇头歌辞》有云：“陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川，肝肠断绝。”这里是化用其句。陇山，在今陕西省陇县西北。 ③杳(miǎo秒)漫：荒远的样子。以上二句是说，夜间听着汩汩的陇水，犹如呜咽；白天望着迤逦的长城，归路遥远。④往日行李:指当初被掠来时沿途经受的苦楚。行李，行程。

边声：通常指边境上的战马与号角之声，也包括边野上的风声。烽戍：烽火台与戍卒的营垒。③俗贱句：《史记·匈奴列传》：“自君王以下皆食畜肉，衣其皮革，被毡裘，壮者食肥美，老者食其余，贵壮健，贱老弱。”按:历史上历来轻视少数民族，有不少带有侮辱性的不实的记载，我们应有所分析。④逐有水草句：《史记·匈奴列传》：“逐水草迁徒，无城郭常处耕桑之业。”逐，随着。葺垒，搭帐篷，修营垒。⑤流恨：指抒发怨恨之情。恶居于此：为何让我生活在这样的地方？恶(wū呜)：为何。

为：同谓。②何事：为何。③负：亏欠，对不起。殊匹：不同类。④殛(jī急)：诛杀。这里是惩罚的意思。越：流离、流落。

倏(shù竖)忽：一闪即逝的样子。白驹过隙： 《庄子·知北游》：“人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。”白驹指日光。隙，指墙缝。这句的意思是极言人生之短暂。②上无缘：无法得上。缘，因，办法。

城：指长城。②塞门：边塞上的城关，这里指长城的关口。郭沫若认为“塞门”可能本来作“塞阙”，以合本诗句句押韵之通例。③辛苦：辛酸痛苦。

捐身：指自杀。有以：有原因。②冀：希望。桑梓：指乡里家园。《诗经·小弁》“维桑与梓，必恭敬止。”朱熹集传:“桑梓，二木，古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食，具器用者也。”后用以称乡里家园。这句的意思是，我之所以这样地苟且求活，是希望着有个返回故乡之日。③死当埋骨句：这句是“翼归桑梓”句的陪衬，“翼归桑梓”是“不能捐身”的原因。④日居月诸:《诗经·日月》:“日居月诸，照临下土。”朱熹集传曰：“日居月诸，呼而诉之也。”犹言日啊月啊！这里稍变其意，是日日月月、常年如此的意思。戎垒：犹言胡营。⑤鞠育：养育。《诗经·蓼莪》:“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我。”毛传：“鞠，养”； 郑笺：“育，覆育。”⑥愍(mǐn敏)：可怜，怜悯。边鄙：泛指边远之地。鄙，边邑。以上二句是说，我不顾羞耻地抚养我这两个孩子，我可怜他们生长在这遥远的边地。⑦心髓：即指心脏。

应律：古代把黄锺、太簇、姑洗。邰蓿莰宾、夷则、无射六个定音管称作阳律，把林锺、南吕、应锺、大吕、夹锺、中吕六个定音管称作阴吕，合称为十二律。古人又总爱神秘化地把音律和岁时节气联系起来，说什么十二律和一年十二个月的节候相应，说是如把十二律管中都装上葭灰，那么，到哪个月时，那个相应律管内的葭灰就会自行飞出。古人认为，正月律中大簇，那么春天的节候一到，其相应的律管大簇就要飞灰，这就是所谓“应律”。可参看《史记·律书》《汉书·律历志》，其实是瞎说。②阳和: “应律”。可参看《史记·律书》《汉书·律历志》，其实是瞎说。②阳和: 春日的温暖之气，这里比喻皇帝的恩泽。③两国交欢句：据历史记载，当时汉与南匈奴并未发生战争，因此也就无所谓“罢兵戈”。郭沫若认为是指汉与乌桓的战事而言，曹操平定乌桓是在建安十二年，详见《观沧海》诗注，而且此役也难得说是“两国交欢”，郭说不可从。《胡筋十八拍》中这种矛盾尚多，都是人们怀疑非蔡琰自作的证据。④近诏：皇帝新近下达的诏令。⑤遣千金句：《后汉书·列女传》：“(蔡琰)在胡中十二年，生二子。曹操索与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金壁赎之，而重嫁董祀”。⑥哀乐均：别子之哀与归国之乐相等。

不谓：没有料到。②四牡騑騑：《诗经·四牡》：“四牡騑騑，周道倭迟(义同逶逸)。”四牡，指四匹马拉的车子。牡，雄兽，这里指公马，壮健的马。騑騑，奔行不止的样子。③生死:即生离死别。④愁为子: 为别子而愁。日无光辉：指天地也为她们的母子之别而动容。⑤将：挟持、携带。⑥魂消影绝：指人的分开，互相看不见了。恩爱遗：情意仍然存在。遗，遗留。⑦搅刺：同绞庚、绞纽。肝肠搅刺，是说肝肠如同绞扭一般的疼痛。刺，有本作刺。

阑：尽，但夜阑通常用指夜深。斯：语气词。

穹庐：游牧民族所住的毡帐。偶殊俗：与不同风俗习惯的人一道生活。偶，配偶，也可以泛称与…相对，与…为伍。②这句的意思是，日月本来是无私的，普照一切，但却偏偏不照耀我。《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照”。此反用其义。③意：指离别之痛。难任：难当，难以承受。④同天：同在一个天空之下。商参：二星名，参星居西方，商星在东方，出没两不相见，故通常以参商来比喻人的不能相遇。

萱草：亦名忘忧草。这句是说，面对着忘忧草，而仍是不能忘掉忧伤。②诉苍苍：对着苍天泣诉。③罹(lí离)：遭遇。

阻修：指路途的遥远而难行。修，长；阻，险。②去时：指被掠去的时候。怀土：怀念故乡。土，乡土。无绪：指心情烦乱。③豗：同虺(hǔi毁)，病也。单：同殚，尽也。 ④长安：西汉的故都，蔡文姬归途中所过的地方。⑤阑干：形容纵横众多的样子。

缘琴翻出：用琴演奏胡笳曲。②丝竹：泛指乐器。丝，指琴瑟等弦乐器；竹，指笙箫等管乐器。均：相等。造化：造物者，如同古代通常所说的“上天”、“上帝”。③有变则通：心里有什么活动就能通过音乐表现出来。④浩:用如动词，充塞，充满。⑤六合:指上、下、东、西、南、北之内的整个空间。

    成功修养分析

这是一个才华高绝的美丽女子在偏见和乱世中的悲鸣。

造成她不幸的，是一个衰败的国家和一个愚蠢的观念。

每个人都应该有最高目标。如果大多数国家管理者和老百姓没有最高目标，特别是国家最高管理者没有最高目标的话，国家和社会不仅不会有发展，还会急剧衰败，也会成为外国和外族侵略的目标。皮之不存，毛将焉附。这个国家的每个人都将落入失败的深渊，遭受不幸的折磨。蔡文姬被匈奴掳去，就是很好的例证。

这个世界对女人不公平。不仅仅男人对女人不公平，连女人也经常沦为男人的帮凶。女人的不幸往往都是男人制造出来的。在中国，男人对女人制造了六个观念：饿死事小，失节事大；不孝有三，无后为大；女子无才便是德；从一而终；克夫；夫为妻纲。这六个观念，就像六把屠刀，杀害了无数的女人。蔡文姬就是受“克夫”这一观念所害。这些观念的制造者们，不管他们学问有多高，也都是禽兽不如的东西。因为从来没有公禽兽像他们那样欺凌过母禽兽。不管他们自诩有多么德高望重，也都是杀人不眨眼的刽子手。因为死在他们制造的观念下的女人，早已不计其数。

其实，哲学、文学、艺术等都是一种学识，而善良是一种品质。在“成功修养”中，学识和品质是不同的类别。在哲学、文学、艺术等方面成就卓著的人，其品质不一定高，说不定比常人还低。

修养学识需要修养学识的方法，修养品质需要修养品质的方法。

只有学识、品质和能力都能有效修养的人，才会有真正的成功。