成功修养提示  人一旦有了权力，对人才的评价就会以自我为标准。一个组织，不管行政组织还是企业组织，越成熟往往对人才的限制就越多。

【案例实录】

唐玄宗李隆基是一个悲剧色彩的人物，他既创造了国力强大、经济发达、文化繁荣的“开元盛世”，在中国历史上留下最辉煌的一页，但同时由于自己在用人方面的严重错误，酿成“安史之乱”，使唐朝由盛转衰，此后一百多年大部分时间都处于藩镇割据的混乱局面中。

宰相是朝廷百官之首，掌握国家军政大权，一个国家的治乱、强弱和兴亡，关键就在宰相是否德才兼备。

玄宗在登基之初，深明国家治乱系于丞相的道理，不顾权臣反对，于打猎时召见时任同州刺史的姚崇，要用他出任宰相一职。姚崇吏事明敏，在武则天、唐中宗、唐睿宗时期曾屡次出任宰相，他针对时弊，提出十条意见，问唐玄宗是否同意，能否做到，如不同意，不能做到，他就不接受任命。唐玄宗接纳了他的意见，当场任命他为兵部尚书、同中书门下之品。此后唐玄宗励精图治，“每事访于元之（即姚崇），元之应答如响，同僚皆唯诺而已，故上专委任之”。

姚崇曾因家有丧事请假十多天，这十多天积压了一大堆文件，同时担任宰相的卢怀慎没有办法裁决，他诚惶诚恐地向唐玄宗表示歉意。唐玄宗说：“这不怪你，我把天下大事都交给姚崇去办，你的作用主要是坐镇邪雅俗罢了。”姚崇请假回来，不用多长时间，就把所有文件“裁决俱尽”。

卢怀慎为人清谨俭素，他知道自己处理政务的能力远不及姚崇，所以把所有事情都推给姚崇处理，当时大家称他为“伴食宰相”。

姚崇退位后，推荐广州都督宋璟为宰相。宋璟为人“风度凝远，人莫测其际”，在担任宰相期间，“务在择人，随材授任，使百官各称其职，刑赏无私，敢犯颜直谏。”姚崇、宋璟任宰相各有所长，姚崇善于应变成务，宋璟善于守法持正，他们虽然志操不同，但都尽心尽力辅佐唐玄宗治理国家，使赋役宽平，刑罚清省，百姓富庶。

在唐玄宗执政的前二十多年，他一直坚持任人唯贤的方针，在姚宋之后，又相继任用张嘉贞、张说、李元纮、源乾曜、宇文融、韩休、张九龄等人为宰相。张嘉贞吏事强敏；张说有才智、重文雅；李元纮以清俭着名；源乾曜以清谨自守；宇文融善治财赋；韩休和张九龄敢直言，处事守正不阿。

唐玄宗有时在宫中宴乐或后苑游猎，小有过失，都会问一问左右的人：“韩休知不知道？”每次话音刚落，韩休的谏疏就到了。唐玄宗“尝临镜默然不乐，左右曰：韩休为相，陛下殊瘦于旧，何不逐之！上（唐玄宗）叹曰：‘吾貌虽瘦，天下必肥。萧蒿奏事常顺指，既退，吾寝不安。韩休常力争，既退，吾寝乃安。吾用韩休，为社稷耳，非为身也’。”

张九龄是广东曲江人，在任宰相期间，极力反对唐玄宗任用李林甫为宰相，他对唐玄宗说：“宰相关系国家安危，陛下相林甫，臣恐异日为庙社之忧。”又认为应按军法处置不听指挥打败仗的安禄山，而且还对唐玄宗说安禄山“貌有反相，不杀必为后患”。可惜唐玄宗不仅听不进张九龄的意见，还听信谗言，免去张九龄的宰相职务。张九龄被贬后，朝廷之士皆容身保位，无复直言。

晚年的唐玄宗见天下太平无事，以为再也不用操心了，于是深居宫中，专以声色自娱，将政事全部交给奸相李林甫和杨贵妃的族兄杨国忠。

李林甫“媚事左右，迎合上意，以固其宠；杜绝言路，掩蔽聪明，以成其奸；妒贤嫉能，排抑胜己，以保其位；屡起大狱，诛逐贵臣，以张其势，自皇太子以下，畏之侧足，凡在相位十九年，养成天下之乱。”

史称李林甫柔佞多狡数，他和宦官以及宫中妃嫔的家属混得很熟，对唐玄宗的一举一动、兴趣爱好都摸得一清二楚，所以每次奏对都深得唐玄宗的旨意。他为人城府深密，人莫测其际，“好以甘言啖人，而阴中伤之，不露辞色”，当时人们已说他“口有蜜，腹有剑”。朝中大臣凡是被唐玄宗看中的，李林甫开始都和他套近乎，到了这个人已威胁到他的地位时，就千方百计把他赶出朝廷，“虽老奸巨猾，无能逃其术者”。

唐玄宗任用杨国忠为宰相也是一大失策。杨国忠为人“强辨而轻躁”，他倚仗杨贵妃得宠之势一身兼领四十余使，军国机务，“决于私家”。并且大肆收受贿赂，积缣达三千万匹，相当于国家一年半的庸调。除此之外，他还有意激怒安禄山，使“安史之乱”提前爆发。

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【成功修养分析】

有两件事能够摧毁这个世界：一是天灾，一是人祸。

天灾一般可预防，如果碰上了实在是无法预防的天灾，那也是无可奈何的事。

而人祸，都是可以预防或避免的事。可惜的是，几乎所有的人祸一开始都很被人疏忽。等到大家重视的时候，人祸已经难以收拾地爆发了。

历史总是在这样反复的教训中不断前行。让人无限感叹的是那些曾经辉煌的人、辉煌的事。

大唐就是一个很好的案例。

唐玄宗初期，励精图治，用贤任良，当权者以国家发展为己任，开创了国力强大、经济发达、文化繁荣的“开元盛世”。

唐玄宗后期，任人唯亲，庸人当道，当权者纷纷结党营私，最终激发了社会矛盾，使大唐帝国处于风雨飘摇之中，最终走上衰亡之路。

大唐的衰败完全是人祸引起的。

所谓人祸，就是因人引起的灾祸。从表面看，引起大唐灾祸的这个人，是李林甫和杨国忠。其实，这个人应该是唐玄宗。

历史上，有人曾经悲叹：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。这种观点并不正确。事实上，在任何时候，泱泱中华大地上从来都是人才济济的。即使在一个朝代衰败、统治者感叹人才凋零的时候，其国内人才也是汗牛充栋的。不然，怎么会有民间村夫打败高高在上将军的事情屡屡发生。不是没有人才，关键是当权者怎样任用。任人唯亲，人才就会旁落。唯才是用，人才就会聚集。

唐玄宗当政初期，不顾权臣反对，任用同州刺史姚崇为宰相，就是唯才是用的典范。而后来任用杨国忠，就是显而易见的任人唯亲了。

用人是一个人领导力的重要内容。如果你是一个领导者，如某地某单位的负责人、某企业的掌门人，就必须提高自己领导力中用人的修养。

所谓的唯才是用，就是破除一切规矩，让人才到最合适的位置提供服务，以充分发挥人才的最大价值。人一旦有了权力，对人才的评价就会以自我为标准。一个组织，不管行政组织还是企业组织，越成熟往往对人才的限制就越多。

一个组织选人，往往会设立学历、经历、户口、年龄、社会关系等各种看似合理其实荒谬的条件。这是唯才是用的第一个障碍。

有权有势者看人，往往先把人看扁，给人打上不如自己的标签，用自己的标准来衡量别人，然后再任用。这是唯才是用的第二个障碍。

有权有势者荐人，往往只注重和自己有关系的人及与自己关系好的人，对旁人则会尽加贬责。这是唯才是用的第三个障碍。

当权者任人，往往先任用自己熟悉的人或者是身边实权派所推荐的人，也往往先将人才放到基层锻炼，让人才在基层磨尽锐气受尽闲气最终将人才浪费在基层。这是唯才是用的第四个障碍。

有了这四道障碍，最后就剩下任人唯亲了。兄弟、表亲等等所有和当权者沾得上边的人都开始身居要职。通过认亲、行贿等与当权者沾上关系的人，也开始走上各种岗位。

真正的人才，便只能在一边自怨自艾了。

但是，一个组织也开始走上衰败了。

其实，要检验你是不是唯才是用的办法很简单，看看你的组织里有多少亲朋好友在重要岗位上，看看你选拔人才时设置的种种条件，就知道了。

其实，要确定一个人才需不需要重用的方法也很简单，按照“三重目标”原则，能大力促进国家、社会、人类发展或促进你的组织、企业发展的人，就应当破格重用。

人祸不是立竿见影的，需要在长期的用人中去避免和预防。不然的话，你也会遭遇唐玄宗的命运。

成功修养分析师