万物以“静”而生，以“和”而共荣。得此二字真妙，万物至于不朽，生命至于安泰永乐也。

    有吾弟和静者，观其容，静雅和融，阅其才思，敏捷如莺飞燕弋，然则，其身体何其娇弱之多，而常违安和，何哉？此吾弟负其名，而不得其真谛，犹如衣锦夜行，怀珍宝而疲于贫困者也。

    虽然，吾弟生而质弱，先天之造化之难料，然而以后天之教养弥补之，不为难也。吾料此吾弟生活优裕，幼年未经精通生养之经典之长者，和之以至情，育之以五谷万物之朴质。加之吾弟顽皮，时有任性，生活规律不守，以至于成年，身体不能壮于丰沛。今天，工作烦扰，环境躁躁，岁月纷繁，本应在闲暇之时，调节饮食，静心以和养心性，滋润体质，然而吾弟正当青春年华，情思飞扬而躁于内，友伴之乐惑于外；故尔，情思无寄托之佳音，而常在离愁间沉浮；生性慈爱，常虑人情世故不周之虞，而常被人情关系之弊端拖累，致使疲惫不得静养，起卧不得安常，五内失静，五行违和，身体不得安泰之根源也。

    然则，人以身立命。纵然巍巍帝王将相，虽然大权在握，也只为弥补坎坷人生之艰涩，权重而固根器，方可安然泰山之凝固，以恢弘业绩辉映天下也；唯浅薄之徒，张扬威武，显赫于世，外受荣誉熏嚣所惑，内受霍霍欲念之灼，身败名裂不也宜矣。

    再如，骄骄财阀巨贾，浩浩物质，宏壮生命之境界，润泽人性之亮达，以安慰创业艰辛之苦，所以能以荣华富贵不夺生命之真纯，幸福如如；而惟有心胸狭隘之辈，以炫耀为能，内不能遏止贪图，外不能控制物欲之游乐而耽与麻醉，以财致祸，不亦自招也。

    诸如，文人以文养身心，若以文采沽名钓誉，真乃以锦绣投污浊，吾未见其文治彰显于万世，而生命得以久享精神妙密之无上境界者。

    其次，百姓以业润身，以虔诚守时，和润家业，繁荣子孙，若以微薄之躯体，而获取权贵之容光，吾未见其家业安泰，益寿延年者也。

    吾弟和静，少有文采，性而聪慧，读书论道，独揽职业，直面人世，岂能不为身为立命之本之要深思乎。岂不顽皮之过矣。

    吾生于肥沃黄土高原之宽厚，长于书林学海之滔滔，游于经济、工业、政治之途旅，总揽科技、史册，探测权势变更之微妙，体察利益生灭之本末，然最在意精研人生之悲苦难绝，最关注生命之艰涩坎坷之无奈，故此，操诗歌以发一己之情怀，破一世之愚迷，不以微微一躯而哀怜于天地，却每以俯瞰世界而悲悯之志巍巍。何哉，深为一孺子之涕呼而动容，亦为一老妪无依而悲怒；深为一高官锒铛入狱而怆然，亦为一明星夭折而太息……如此，生命乃万物灵瑞之至，让吾不得不敬仰而无以复加也。吾以“静”安身立命，以“和”融通万物灵妙，和泽与人，与世，与宇宙，故而，深悟静和之真谛也。

    自结缘吾弟，自当挂怀，每闻吾弟违和，心中颇费思虑。虚弱不补，生活内容日重，何以维系？常怀弱态，体力不支，生命之乐何以充分分享？而且吾预想吾弟正青春岁月，佳期有待，以娇弱体质如何接纳天伦人伦之福泽？故而，吾弟当以爱重自身为当务之急，以吾之劝导为契机，整心性于日常细微以求静，养体魄以朝朝暮暮而得和，既以静和之仪容示于外，更要以静和之气质滋润心魄于内，那么，体健则心血润、气息强；身体安于静，情思守于和密，一点一滴，哺之以丰富朴质饮食，利之以科学起居方法，借之以适度药效之力，强身健体不难也。

    呜呼！养身，做事，其理无异。用心至诚，天地尚可感动，又有何事能不和谐哉！

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