【简介】

   《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。 《诗经》存三百零五篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大价值。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子、孩子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》（包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）及《五经》（无《乐》）之一。

诗经●黍离

    【正文】

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

    【注释】

    （1）黍：谷物名。（2）离离：整齐的样子。（3）稷，谷物名。（4）行迈：前行。（5）靡靡：步行缓慢的样子。（6）中心：心中。（7）摇摇：心中不安的样子。（8）噎：忧闷已极而气塞，无法喘息。

    【译文】

地里黍禾长成排，稷苗长得绿如绣。前行步子多迟缓，心中忧郁神恍惚。理解我的说我忧，不理解的说我有所求。苍天高高在头上，是谁造成这景象？地里黍禾长成排，稷谷扬花正吐穗。前行步子多迟缓，心中迷乱如酒醉。理解我的说我忧，不理解的说我有所求。苍天高高在头上，是谁造成这景象？地里黍禾长成排，稷谷已经结了籽。前行步子多迟缓，心中郁闷哽咽难言。理解我的说我忧，不理解的说我有所求。苍天高高在头上，是谁造成这景象？

    成功修养分析

据说，此诗是周朝的一个大夫在周亡后，从周朝旧都镐京经过，见宫室毁坏，悲痛难禁，遂作此诗。作者拳拳忧国之心，尽在诗中。

爱国为民是一个人善良品质的核心内容。

不管你是权倾一方的高官、富甲一方的富豪，还是无职无权的百姓、一贫如洗的乞丐，爱国为民之心是永远不可泯灭的。

爱国为民主要有三种方式：

一是卫国。当国家和人民的利益受到侵害时，要勇敢地报效疆场。卫国与军阀混战不一样。军阀混战是为了争夺自己的利益，而不是为了国家和人民的利益。我们卫国是为了国家和人民的利益，而不是为了帮某个人争夺利益。一般而言，军阀混战都缺乏正义，所以，我们要尽量避免卷入。

二是兴国。为了国家和人民利益的发展，要竭尽智能，充分发挥自己的才智和能力。爱国为民要积极主动。作为国家工作人员，要时刻把经济发展和维护人民的利益放在心头，竭尽自己的智能。要勤学苦练，努力提高自己的素质和修养，提高自己抓发展的能力。要永不满足，不被现有的岗位所困，不被现有的成绩所惑，要有更高的思想、更好的举措、更新的追求，为国家和人民的利益作出新的更大的贡献。不可在岗位上不思进取，听梆吃饭，得过且过。更不可利欲熏心，奢侈浪费，只知道用公款吃喝玩乐，置国家和人民的利益于不顾。一个国家灭亡有两个原因，一是外敌侵入，一是本国的工作人员腐化堕落。主要的原因则是国家工作人员的腐化堕落。作为普通老百姓，不仅仅要自己丰衣足食，还要支持国家的建设，支持公益事业的建设，帮助和带领贫苦的人们致富。

三是忧国。国家兴亡，匹夫有责。古人总是这样教育我们。但如果一个国家的当权者和国家工作人员不忧国忧民，而普通老百姓却忧心忡忡的话，那么这个国家也就离灭亡不远了。所以，普通老百姓要忧国忧民，国家工作人员特别是当权者更应该忧国忧民，因为他们是国家的管理者，他们有责任、有能力把国家管理得国泰民安。

位卑不敢忘忧国。位高更要常忧国。

诗经●关雎

    【正文】

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉。辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女。钟鼓乐之。

    【注释】

    （1）雎鸠：水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一。（2）关关：雌雄相应之和声也。（3）窈窕淑女：窈窕，本幽静闲雅，本指女子美丽。淑，美好。（4）好逑：理想的配偶。（5）参差荇菜：参差，长短不齐。荇菜，水草名。（6）流：采摘。以下采之、芼之的意思与此相同。（7）寤寐思服：寤，睡醒。寐，睡眠。思服，思念。（8）悠哉：指思念不已。（9）友：亲近。（10）乐：使之快乐。

    成功修养分析

爱情是人类最美好的感情。

因为有了爱情的滋润，我们在苦难的日子感到不再苦难，我们在快乐的时候感到更加快乐，我们在平淡的生活感到特别幸福。我们自信，我们善良，我们坚强，我们洒脱。大自然是那么生机盎然，我们的心情是那么欢快愉悦。

生命因为爱情而丰富，而有意义，而绚丽多姿。

爱情虽然美好，但爱情必须遵循道德，必须以不伤害对方为底线。违背道德的爱情是不理智的，是不会长久的，是遭人唾弃的。

违背道德的爱情，只有一个结果：伤害别人，也伤害自己。

诗经●蒹葭

    【正文】

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。

    【注释】

    （1）蒹葭：芦苇。（2）苍苍：茂盛。（3）伊人：那人，指诗人所怀念、追寻的人。（4）遡洄：逆流曲折而上。（5）遡游：逆流直上。（6）宛：好像。（7）萋萋：茂盛状。（8）晞：干。（9）湄：岸边，水草相接的地方。（10）跻：登高。（11）坻：水中的小洲。（12）采采：茂盛状。（13）涘：水边。（14）右：曲折。（15）沚：水中的小洲。

    成功修养分析

轻易得到的东西不会珍惜。

这是人性的弱点。

所以，女孩子不要轻易在男人的甜言蜜语和海誓山盟中走进婚姻。这样的婚姻经不起时间和困难的考验。

所以，女孩子一定要保持足够的矜持，让自己的爱情经得起时间和困难的考验。

诗经●采葛

    【正文】

彼采葛兮。一日不见，如三月兮！

彼采萧兮。一日不见，如三秋兮！

彼采艾兮。一日不见，如三岁兮！

    【注释】

    （1）彼采葛兮：意为那个采葛的姑娘啊。葛：一种蔓生植物，块根可食，茎可制纤维。（2）如：好像。（3）萧：植物名。蒿的一种，即青蒿。有香气，古时用于祭祀。（4）三秋：通常一秋为一年，后又有专指秋三月的用法。这里三秋长于三月，短于三年，义同三季，九个月。（5）艾：植物名，菊科植物。

    成功修养分析

乐哉新相知，忧哉生别离。这是一首著名的相思诗。

恋爱中的人总是恋恋不舍的。谁都希望能和心爱的人长相厮守，不离不弃。谁都不希望和心爱的人劳燕分飞，天各一方。

需要提醒的是：爱情本无罪，相思也无罪。但缺乏道德的爱情是有罪的，影响事业的爱情也是有罪的。不该想的人，不能胡思乱想。该离去的时候，需要果断离去。

诗经●木瓜

    【正文】

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

    【注释】

    （1）投：投送、赠送。（2）木瓜：一种落叶灌木(或小乔木),蔷薇科,果实长椭圆形,色黄而香,蒸煮或蜜渍后供食用。按:今粤桂闽台等地出产的木瓜,全称为番木瓜,供生食,与此处的木瓜非一物。（3）报：回赠。（4）以：用。（5）琼琚：美玉,下“琼玖”、“琼瑶”同。（6）匪报也：不是答谢、报答。（7）永以为好也：意为希望永久相好。（8）木桃：果名,即楂子,比木瓜小。（9）木李：果名,即榠楂,又名木梨。

    成功修养分析

来而不往非礼也。

我们做人一定要大方、大气。滴水之恩，当涌泉相报。别人对我们的恩惠，我们要铭记在心。有条件的时候，要尽力报答。对我们有恩的人，我们不可以忘记。当恩人需要帮助的时候，我们绝不能吝啬。

我们不能做忘恩负义的人，更不能做恩将仇报的人。在与人交往中，对忘恩负义的人，我们要小心提防，对恩将仇报的人，我们要断然绝交。

对别人的恩惠，我们一定要分辨清楚再接受。别有阴谋的恩惠，不可接受。有辱尊严的恩惠，无需接受。但是，做人要有骨气，也没必要争硬气。成大事者都要能屈能伸。所以，急需的恩惠，只要不违背法律和道德，还是要接受。

诗经●鹤鸣

    【正文】

鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。

乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。

鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。

乐彼之园，爰有树檀，其下维彀。它山之石，可以攻玉。！

    【注释】

    （1）九皋：曲折深远的沼泽。皋，沼泽。（2）声闻于野：鸣叫声传遍了四野。（3）或：有时。（4）渚：水中的小块陆地。（5）乐彼之园：那个可爱的园林。之，往。（6）爰：语气助词，没有实义。（7）檀：紫檀树。（8）其下维萚：指落叶满地。萚，落下的树叶。（9）它：别的，其他。（10）可以为错：可以用来磨玉石。错，通“厝”。磨玉的石块。（11）声闻于天：鸣叫声洪亮传九霄。(12)彀：楮树。（13）攻：琢磨，治玉。

    成功修养分析

在广袤的荒野里，诗人听到鹤鸣之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。这就是“它山之石，可以攻玉”的来源。

它山之石，可以攻玉。也是一种谦让。

谦让是“成功修养”中的一种重要品质，也是个人凝聚力的重要内容。谦让的人，能够学习别人的优点和长处，不断提高自己的修养。也能够容纳别人的意见和评价，让自己更有效地进行行为反省。

谦让是成功者和渴望成功者都必须具备的品质。