电影工厂：秦桧站起来会让谁得利益？
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| 秦桧生活的宋代，出现了大批的文人政治家；在文艺领域，产生了浓郁的人文情怀，以抒情自娱见长的诗词书画大兴于两宋，特别是词一枝独秀，出了一批大文豪、大艺术家，还出了一大批大哲学家、思想家。 同样是在宋代知识分子百花齐放的背后，出现了知识分子的堕落和背叛甚至变态，导致了宋朝的战略空间被不断压缩最终灭亡的结局。 宋代理学家提倡的愚字当头的人伦道德，对此后民族的心理和人格造成的创伤不可胜言，以致到了清代中叶，汉学大家戴震开始加以猛烈抨击，将天理比之为酷法，“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，成为名言。到了国难深重的五四时期，鲁迅更是无情揭露礼教理学“吃人”的本质，他在《狂人日记》中将中国历史形容成一部血淋淋的吃人的记录！ 女子缠足始于南唐到了宋代，女子缠足在宋士大夫当然包括满口仁义道德的道学家们的鼓倡下，逐渐在社会流行成为习俗。就拿大词人苏东坡十分赞赏妇女的小脚说“纤妙说应难，须从掌上看”，堪称绝唱，甚至还制定出了小脚审美的七个标准：瘦、小、尖、 弯、 香、 软、 正。大讲仁学的老夫子朱熹，也曾热衷于在福建南部等地推广缠足，作为贯彻男女隔离、“授受不亲”、“静处深闺”的“治女”策略，因为一经缠足，连走路都走不稳了，女人岂不就十分“老实”了。 而秦桧式的知识分子更是以笔伤人、害人，甚至杀人亡国的典范，岳飞以一代名将而被秦桧以罗织的“身拟太祖、非分僭越、残害友军，毀謗朝廷”的“莫须有”罪名处死，这是千古冤案，已成定论，岳飞之所以必死是因为宋高宗赵构和一批以宰相秦桧为首的主和派，害上了软骨的恐胡症。哀莫大于心死，宋高宗、秦桧所开的恐胡恶例决定了南宋一朝偏安江左无所作为的挨打终致亡国的悲剧命运，更显示华夏民族“自强不息、刚健尚武”精神到南宋被知识分子毁的已荡然无存。 千百年来，秦桧作为汉奸亡国的文化符号已经被中华文明钉在了历史的耻辱柱上，秦桧唯一可以借鉴的地方也就是写的一手好字，即使是这样，当下也没有一个知识分子敢自诩说“自己练的一手的秦桧体”，可是就是这个秦桧为什么在改革开放的今天突然要站起来呢？ 司马迁说，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”，一个在世界上被成为东亚病夫的群体，一个列强卖你鸦片，你不愿意就打你抢你的国家，在毛泽东思想的指引下再次站起来，这种为百姓谋利的做法必然触动了帝国主义和靠着其吃饭的汉奸卖国贼集团的利益，中国如果是冒险家的乐园对利益集团才是如鱼得水，但是中国历史太悠久了，又有毛泽东思想这个照妖镜照着，想干汉奸的勾当唯一的办法就是“理智的面对秦桧”，所以树立秦桧能带来巨大的利益。已经成为利益集团的共识。 利益链条看清楚了，就该树立秦桧了，此次树立秦桧雕像创作者是花了心思的，在秦桧形象的塑造上尽量往“悲愤”和“忧国忧民”上靠拢，让不太了解历史的还以为秦桧是岳云一锤给砸死的。秦桧这个塑像在形象上抄袭了杜甫像。也就是说借用杜甫在百姓心目中的无形资产为秦桧贴金，以达到为秦桧翻案的目的。 有些善良的群众以为树立秦桧和争西门庆故里一样是一出闹剧，其实两者有着本质的区别，西门庆是小说人物，而秦桧这个实际存在的人物此次站起来如果不把其再打倒，那“中国人民从此站起来了！”就成了梦幻泡影。 
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