成功修养提示  贯高的修养，有高的一面，但更多的是不足。正因为修养上有太多的不足，才使得他一再作出错误的决策。

【案例实录】

说贯高，不能绕过张敖。说张敖，不能绕过张耳。

在秦末奋起反抗运动中，张耳堪称资深革命家。大梁人张耳年少时曾在魏公子无忌家里做过门客，年轻时曾和布衣刘邦建立过深厚的友谊，大革命时期曾为陈胜设计过“据咸阳以令诸侯”而成帝业的方略……在后来轰轰烈烈的革命实践中，他终于被项羽和刘邦分别分封为赵王。

张敖的父亲就是张耳，而贯高则是张耳的门客。

汉五年，赵王张耳逝世，高祖刘邦念及张耳的丰功伟绩，特别追谥张耳为景王。张耳既殁，“太子党”一系的张敖自然袭了赵王封号，不仅如此，还当上了高祖的驸马，他的老婆就是刘邦的大女儿鲁元公主。

此时，贯高当上了赵国的国相。

做了赵王的张敖是个好男人，更是个好女婿。汉七年（前200年），高祖在平城和匈奴签订过合约之后莅临赵国。见到最高领导人兼岳父的到来，赵王激动无比，难以自已。情急之下他脱去外衣，穿上围裙，戴上袖套，侍奉刘邦饮食，无论晨昏，毕恭毕敬，态度谦卑异常。也许是熟不拘礼，高祖刘邦又恢复了泗水时期的作派：席地而坐，双腿远远叉开，一不高兴就来句国骂，一旦高兴就随口喊出污言秽语。其表现那是“相当”失水准。因为是自己的岳父，张敖自觉平常，但在另外一些人看来就感到不平常，这些人就是贯高和赵午。

贯高、赵午等人已逾花甲，眼见幼主受辱，自是意气难平。他们引经据典，愤恨不已：“都是出来混的，为什么刘邦就如此猖狂？您侍奉他无微不至，他对您却粗暴无礼，不杀这老狗何以平民愤！”张敖显然没有想到自己的前辈情绪竟会如此激动，情急之下，居然把自己的手指都咬出了血来：“你们怎么说出如此大逆不道的的昏话！我父亲仰仗高祖才得以复国，富贵才得以泽及子孙。所有这一切无不是高祖的恩泽，我所做的一切都发自内心，万望你们不要再议此事。”

眼见事情如此，贯高等人只好后退一步：“虽然赵王有仁厚谦逊的风范，但我们有我们的做人原则，那就是不受任何人的侮辱。高祖对待赵王无礼，就是对我们最大的侮辱，因此，我们自己做事自己当，决计杀掉高祖。事成功归赵王，事败我们甘承罪责！”

于是，一个恐怖计划在暗中悄悄开始了。

机会突然来临，汉八年，皇帝刘邦再次路过赵国。掌握了高祖行踪的贯高，偷偷在柏人县某个高祖原定要下榻的客栈夹壁墙中埋伏了武士，专候高祖前来受死。

然而，高祖良好的直觉和沛县口音帮了他的大忙。马上就要进入客栈的高祖无意中知道了此地名叫“柏人”。“柏人，柏人，就是要被别人迫害啊！此地不宜久留！”因为根据高祖的家乡口音，“柏”、“迫”两字的读音没有任何差别。于是，高祖打马归去。

纸终究包不住火，第二年，贯高的仇家告发，贯高等人的隐谋泄露，赵王、贯高诸人身陷囹圄。眼看十多人争相刎颈自杀，面对这些笨蛋，贯高除了愤怒还是愤怒：“自杀，自杀，就知道自杀！你们都死了，谁替赵王辩白！”于是，活下来的贯高和赵王一起被押到了首都长安。

面对严刑拷打，贯高只有一句话：“主谋是我，赵王不知。”几千皮鞭打下去，贯高如此说；烧红的铁条刺下去，贯高依然如此说。廷尉把审理贯高的情形和供词报告皇上，弄得刘邦都对贯高产生了敬佩之心，刘邦赞叹道：“真是壮士啊！谁和他有交情，通过私情悄悄问问原因何在。”中大夫泄公自告奋勇到囚室私下探查究竟，奄奄一息的贯高气若游丝地说：“谁不爱自己的父母，用他那滚烫的赤子心灵；谁不爱自己的妻子，用那温柔的怜爱之情。如今我三族已被诛灭，可我却顽强地活着，何也？只是想以我自己艰辛的活换来赵王的清白，因为赵王确实没有反心！”接着，贯高详述了事情的原委和赵王不知底细的情状。

高祖大为赞赏，迅即下令赦免赵王，并准备同时赦免贯高。得到赵王即将获释的消息，贯高喜出望外，但对于自己也将被同时释放，贯高却表现得异常平静。他说：“我不怕死，死我都不怕，难道我害怕活吗？因此，面对酷刑，我选择了痛苦地活下来。我被打得体无完肤而不自寻死路，就是为了辩白赵王确实没有谋反。如今我主已被释放，我的责任已得到补救，上不愧天，下不愧心，了无遗憾。但是，作为高祖的臣子，我却有了篡杀的名声，还有何颜面活在世上！纵然是皇上放我生路，但我拒绝。”

说完此话，贯高突然扬起脑袋，卡断自己的咽喉自杀，为自己的生命画上了句号。时人唏嘘不已。

张敖旋即出狱。但高祖认为，张敖虽无杀人之心，但有治理不严之罪，因此决定褫夺张敖王号，降之为宣平侯。张敖活下来的宾客，也都官高爵显。后来，张敖的儿子张偃也被封王。

后人如此评价贯高：

荀悦：贯高首为乱谋，杀主之贼；虽能证明其王，小亮不塞大逆，私行不赎公罪。《春秋》之义大居正，罪无赦可也。

司马光：高祖骄以失臣，贯高狠以亡君。使贯高谋逆者，高祖之过也；使张敖亡国者，贯高之罪也。

网友点评：极致的美是什么样子？贯高给出了最好的答案。面对侮辱，他选择了断然出手，哪怕对方贵为天子。此人有担当，有原则，有气节，有分寸；此人可为师，可为友，可为君，可为臣。生，生得张扬；死，死得个性。可死之时不死，能活之时不活。我觉得，贯高堪称参透了生死和正义，并最终把自己打造成了一个罕见的标本。

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【成功修养分析】

官位高，修养不一定高。

贯高作为一国之相，先因刘邦家人之间的言语之争将国家推向危亡之境，后又因所谓的颜面自绝于世，都是修养不足的表现。下面，我们就历史留下的资料，根据成功修养原理，对贯高的修养作一个全面的分析。

一、目标

最高目标：因不满刘邦对家人的言语就要杀刘邦，将国家推向分裂，这是严重违背最高目标的行为。在得知刘邦将他释放后，他不是要竭尽自己的才智为国家和社会的发展作贡献，却为了个人的颜面和名誉而自绝，也是违背最高目标的行为。

组织目标：因不满刘邦对家人的言语就要杀刘邦，不是促进赵国发展，而是促使赵国灭亡。这是违背组织目标的行为。其实，就算真的杀了刘邦，赵国也必定遭到灭顶之灾。

当刘邦要惩治赵王的时候，贯高能够以证明赵王的清白保住赵王为目标，并能坚贞不屈，这又体现了他严格遵循组织目标的一面。

基础目标：

家庭：一人之罪，三族被诛，是典型的置家人利益不顾。

事业：不明。但贯高因不满刘邦的言语就要杀刘邦的行为，于他个人的事业或职业都应该无益。

二、品质

善良品质：仅因刘邦对女婿言语粗暴，就要杀刘邦，无论怎样都难以认定他是一个善良之人。但是当刘邦要惩治赵王的时候，他能够挺身而出，为赵王洗清清白，又体现了他善良的一面。

宽容品质：仅因刘邦对女婿言语粗暴，就要杀刘邦泄愤，说明宽容品质十分缺乏。

豁达品质：对名誉放不下。

三、能力

领导力：

在对待刘邦对女婿言语粗暴一事上，不能够形成正确的思想。但在大家争相刎颈自杀的时候，却能够留下生命为赵王辩白，说明有思想力，但思想力不足。

执行力：

仅因刘邦对女婿言语粗暴，就要杀刘邦泄愤，说明理智不足。在大家争相刎颈自杀的时候，却能够留下生命为赵王辩白，说明有理智。归根结底，说明他在理智上还是存在问题。

他的行为没有围绕赵王制定的组织目标，也没有服从赵王的思想，更没有提出有益的建议。这都说明他的执行力存在严重的问题。

凝聚力：

为了证明赵王的清白，贯高虽体无完肤，但宁死不屈，其战斗力让人敬佩，连刘邦都赞赏不已，说明他有凝聚力。

判断力：

以为杀了刘邦，赵王就能泄愤，以为他们就能够承担责任，说明判断依据模糊，判断力不足。

战斗力：

想杀刘邦就去做，说明有胆量。

为了证明赵王的清白，贯高虽体无完肤，但宁死不屈，说明其战斗力中的坚韧因素很强。

综上所述，贯高的修养，有高的一面，但更多的是不足。正因为修养上有太多的不足，才使得他一再作出错误的决策。

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