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开拓团碑：我们要在家里供上仇人的灵牌吗？

文章来源：cgxy　　作者：cg　　编辑：admin

成功修养提示请不要对爱国者指手画脚。就算他们有冲动，有激愤，这也是一个民族应有的血性和尊严。

【图片说明】

2011年7月底，有网友爆料称，黑龙江省方正县为吸引日商投资，花70万元为侵华日本满洲开拓团死者树碑，1500万为开拓团拍电视剧立传，规定街头牌匾必须标有日文，不服从的要罚五千元，罚款由工商执行。

此事一经在网上曝光，迅速引发网友关注。后经核实，当地确实建了“日本开拓团民亡者名录”碑。碑长6.9米，高3.8米，汉白玉和青石修建。在其相邻处，方正日本遗孤建了一处中国养父母公墓。在两处公墓基础上，形成了现在的中日友好园林。

“开拓团”碑文序言全文为：“1945年日本战败投降，日本开拓团民15000余人集结方正，欲取道回国。因饥寒流疾，有5000余人殁于荒郊野外，简而掩埋。其间历经近二十年，方正人民不忍其尸骨散落于荒野，遂以仁善之心将其集整。1963年，国务院总理周恩来批准建设‘方正地区日本人公墓’，将尸骨埋于墓中。1984年，‘麻山地区日本人公墓’迁移至此。墓中亡者多无姓名，经各方努力，搜集部分，故今将墓中亡者姓名刻录，一为告之日本后人，其先人长眠于此，勿以忘之；二为展示人类至善大爱乃人性之根本；三为前事不忘，后世之师，反思战争之危害，昭示和平之可贵。故立此名录，以警世人。”

纪念的墙或碑上还有这样一幅对联：“五千魂魄寄侨乡，历史堪沉痛；亿万世人观陵寝，心灵宜记铭”。

同时设立的中国养父母逝者名录墙的序言则如下：“1945年秋冬之际，日本开拓团民罹受战败之因，撤离方正，多有幼童弃于此处，沦为遗孤，其羸弱之体难抵饥寒露宿之势。方正父老不以其为敌国之后而漠然，而以炎黄传承之礼拯救其于水火。经年数月，含辛茹苦，胜若己出，穷己所能抚其成长，并忍生离之痛送其回扶桑故里。乌鸦反哺，羔羊跪乳，是有遗孤远藤勇建立中国养父母公墓，以彰养育之恩，天地难酬之情。为彰表养父母养育之功，尽显其不计怨恨之德，故将养父母名字刻录其上，流芳于世，以育后人。”

2005年，抗战胜利60周年之际，新华军事曾走访200位亲历抗战者，采访实录结集成《我的见证》一书，其中有揭露当年“开拓团”真相的内容。

1933年2月，由492名日本退役军人组成的日本武装“移民开拓团”迁入黑龙江省的永丰镇。他们组建的第一个定居点叫“弥荣村”，“弥荣”一词意思是“繁荣昌盛”。99户、400多名中国农民全部被逐出他们世代耕种的土地，流离失所，有的人被强行迁入根本不适合人类居住的“集团部落”，不少人冻饿而死。

1937年7月，日本制定了“二十年百万户移民计划”，并把移民定为日本的国策。当时日本拓务省曾指出：“现在满洲国的人口约有三千万人，二十年后将近五千万人，那时将占一成的五百万日本人移入满洲，成为民族协和的核心，则我对满洲的目的，自然就达到了。”

到1945年初，日本向中国派遣的开拓团总数达到了860多个，33万多人，它们密布东北各地。这些无偿强占或以极低廉的价格强迫收购了中国人土地的日本人，由于人均占有的土地太多（20町步，近乎20垧），绝大多数都无力耕作，大部分都租给中国农民耕种，成了地主。而一些日本人对邻近的中国人肆意地强奸、殴打、偷抢，其罪行与真正的侵略军一样令人发指。

有多达500万中国农民因侵略者的掠夺而失去土地，在流离中或在日本组建的12000多个“集团部落”中忍饥受寒，其间冻饿而死的人无法计数。可以说，日本开拓团给中华民族同样带来了深重的灾难。他们同样是侵略者。

据方正县官方发布的资料，日本战败宣布投降后，尚在东北的各开拓团老人、妇女和儿童纷纷结队出走，寻找回国途径，当时部分开拓团民集结在方正县，人数达1.5万人。因长途跋涉、体力耗尽，加上传染病流行，开拓团民纷纷倒毙于荒郊野外，简而掩埋，死亡人数超5000人。其间历经近二十年，方正人民不忍其尸骨散落于荒野，遂以仁善之心将其集整。合葬在现在的方正地区日本人公墓。部分开拓团民辗转回国，但仍有4500多名日本妇女和儿童滞留方正县，方正人民则“以德报怨”收养和照顾了这些开拓团民。1963年经过方正县人民政府逐级申报，建立了方正地区日本人公墓。

事件曝出后，8月2日，方正县常务副县长洪振国接受人民日报记者专访时说，我们设立这两面名录墙的目的，就是为了更加真实、更加有说服力地展示这段历史，警示和教育后人更加痛切地认清法西斯主义的罪恶，更加深切地感受中华民族博大的人道主义情怀，牢牢汲取历史教训，永远珍惜世界和平。

洪振国称，方正县的这两处公墓及其名录墙“警示后人，珍惜和平”的价值理念表达得更为鲜明，具有特殊的历史和文化意义。方正的日本人公墓揭示了日本法西斯对其本民族人民带来的巨大灾难。同时方正的这两座公墓还将永远彰显着中华民族崇高的人道主义精神。

洪振国称，把开拓团民亡者的名字刻在碑上，是要让来参观的日本人知道他们的祖先是因为战争的原因埋在这里，知道他们既是侵略者又是受害者。今后方正县将继续利用好这一"爱国主义教育基地"，让更多的中日人民以史为鉴、珍惜和平。

方正县外事办主任王伟新接受采访时表示，“开拓团”不等同于日本军队，他们是侵略者，同时也是日本军国主义的受害者。方正设立名录墙的目的是为了展示日本侵华历史，体现人道主义关怀。我们建这面墙，是为了让世人看到日本军国主义和法西斯主义的罪行，让人们看到中华民族博大的胸怀和伟大的人道主义精神。（立碑）和所属国家无关，死去的日本人也有他们的名字，我们是带着反省历史祈愿和平的想法立碑的。建这个公墓绝不是为他们歌功颂德，我们主要是为了揭发日本军国主义的罪行，警示后人要以史为鉴，珍惜和平，以友好为主流。

方正县为“日本开拓团”逝者立碑的消息传开后，湖南人湘军五百、飞天燕子、梁智、飞天、韩忠(均为网名)等五个网友颇为气愤，认为开拓团是日军侵华的一部分，是中国国耻，不应当被纪念。8月3日15点，他们到达方正县日本开拓团纪念碑处砸碑。他们带着小铁锤和两小桶红油漆到达中日友好园林，发现现场有警察看守，便绕道四五公里，从山后翻越一道墙、两道铁丝网才得以进入公墓区域。躲开现场守护的8名人员后，他们抡起小铁锤欲将碑身砸毁，无奈碑身十分结实，倾尽全力只砸出一些小坑。见状，他们索性举起红油漆，朝石碑两面泼去，估计碑体受染面积约30%。事发后，当地警方闻讯赶来，将5人带走。对他们做了简单的讯问笔录，就让他们走了。

网民纷纷谴责方正县的立碑行为，甚至引发了汉奸和汉奸文化的话题。

中央电视台《新闻1+1》今日关注栏目也推出一档节目，题为《别拿历史做“生意”》。主持人白岩松说，如何评价湘军五百们的砸碑行为呢？那要从理智和情感的两个方面去说的话，可能会得出不一样的结论，从情感上可能很多人都会觉得，小伙子们干得好，因为把大家的这种气给出来了，但是如果要是回到理智的这种层面上来说，我想说的是不值、不用，也不提倡。为什么这么说呢？因为不管是怎么评价，这是一种暴力的正义，或者说叫正义的暴力，但是毕竟还有暴力在里头，如果我们这样一个社会，任何的正义都要靠去触碰法律的边界，因为这其中的一个网友在出发之前说，做好了准备，准备拘留15天，他也知道有可能是在法律的边界来进行这种游荡。因此要透过触碰法律的边界，以及暴力的方式才能得到正义的话，好像解了气，但其实我们每一个人都会成为未来的一种牺牲品，因为这不应该是被提倡的。另外我觉得也是不用，这个社会为什么不能尝试一下用理智的方式，假如它真的是不该存在的话，那么用一种理智和舆论监督这样一种方式，以及众多的声音的方式，让这样一个墙或者一个碑去倒掉呢？

白岩松的言论同样引起了网友的不满。有网友说，白岩松很玄奥，但是却也很暧昧，脊梁弯了么？也有网友对白岩松的言论就发表两个字：愤怒。有人质问白岩松，如果没有暴力抗战，日本人会自动离开中国？有人问得更直接：那当初还抗日干什么，那不是更暴力么？一个自称是农民的网友说，我是个农民，没你学问高。但我想问下你，毛泽东说过的枪杆子里出政权。这句话按你的正义的暴力理解是不是也是种暴力呀！革命老一辈的革命是不是也不应提倡，因为革命离不开暴力呀，哪怕就是你说的正义的暴力！更有一个有心的网友提醒白岩松，在白岩松的眼里，凡是暴力的就是不对的：“正义的暴力也是暴力”，读书读呆了吧？既然是正义的暴力那就是在主持正义！

【成功修养分析】

看到这个森然的日本开拓者碑，我的心就刺痛。

因为我是一个中国人。

几十年前，我们祖辈的头颅被他们砍下，胸膛被他们刺穿，姐妹碑他们强暴，成千上万人被他们屠杀。我们的土地也被所谓的“开拓团”占领。我们被赶走。居然要从他们手里租自己的土地来耕种。这是中华民族怎样深刻的悲伤。

几十年后，日本的卫相北泽俊美公布2011年版《防卫白皮书》，把中国当成一个假想敌。一个侵略我们、杀戮我们的人，居然还把我们当成一个假想敌。对于中华民族来说，又会是怎样的悲哀。

更让人悲哀的是，当侵略者还把我们当成假想敌的时候，居然有人为侵略者立一座华贵的碑，将侵略者的名字端庄地立在自己的家门。仇人把我们当敌人，我们把仇人当亲人。难道我们中华民族就活该被日本人侵略屠杀。那些被杀戮、被欺凌的祖辈泉下有知，不知会怎样悲痛欲绝。中华民族的子孙怎么可以这样不肖。

我们需要看清日本“开拓团”的真面目。日本开拓团是主要由日本退伍老兵和在乡军人组成的准军事化组织，抗日战争期间“开发产业掠夺资源、维持殖民奴役百姓，作为军事辅助组织围剿抗日军民”。他们到中国来，不是走亲访友，访寒问苦，而是侵略和掠夺。

我们也需要看清方正县的所谓解释。方正县官员振振有词地说，设立这两面名录墙的目的，就是为了更加真实、更加有说服力地展示这段历史，警示和教育后人更加痛切地认清法西斯主义的罪恶，更加深切地感受中华民族博大的人道主义情怀，牢牢汲取历史教训，永远珍惜世界和平。既然要认清法西斯的罪恶，就要通过一定的载体来认清。

请看载体一，纪念墙上的对联。“五千魂魄寄侨乡，历史堪沉痛；亿万世人观陵寝，心灵宜记铭”，这些隐晦的话，能让人认识到法西斯的罪恶吗？

再看载体二，开拓团碑文序言。全文238个字，居然没有一个日本人侵略中国的字眼，连侵略的气味都闻不到，这是记录侵略历史吗？这能让日本人认识他们祖先的罪恶吗？能让中国人体验到落后挨打的屈辱吗？

还看载体三，中日友好园林。名义上是中日友好园林，却只对日本人开放。重重看守，铁丝网，将中国人堵在外面，好像唯恐中国人进入。事实也确实如此。既然是为了揭发日本军国主义的罪行，警示后人要以史为鉴，那么，后人连进去都不能，不知道该怎样去接触日本军国主义的罪行，该怎样去获得警示？难道要中国人去凭空想象吗？这样的谎言是不是虚假得太厉害了。

官方口口声声说此碑要反思战争之危害，昭示和平之可贵，要以警世人。从三个有效载体来看，我等实在不知道此碑体现的危害在哪里，更不知道警示在哪里。

这让我不免想起抗日战争时期成千上万的汉奸。虽然我们没有经历抗日战争，也没有研究过抗日战争，但，我想，汉奸们出卖祖国和人民的时候，也一定有一套看似正义凛然的说辞。

我看，这座碑的实质就是一座供日本人方便扫墓的亲情碑。可笑的是，建碑的不是日本人的后代，而是被杀被欺的中国人的后代。

我们更要看清精英们的所谓解释。中央电视台主持人白岩松说，从情感上可能很多人都会觉得，小伙子们干得好，因为把大家的这种气给出来了，但是如果要是回到理智的这种层面上来说，我想说的是不值、不用，也不提倡。为什么这么说呢？因为不管是怎么评价，这是一种暴力的正义，或者说叫正义的暴力，但是毕竟还有暴力在里头。因此要透过触碰法律的边界，以及暴力的方式才能得到正义的话，好像解了气，但其实我们每一个人都会成为未来的一种牺牲品，因为这不应该是被提倡的。另外我觉得也是不用，这个社会为什么不能尝试一下用理智的方式，假如它真的是不该存在的话，那么用一种理智和舆论监督这样一种方式，以及众多的声音的方式，让这样一个墙或者一个碑去倒掉呢？

白岩松的评论在网上引来一片骂声和质疑声。是网民疯了吗，白痴吗？如果网民是正常的话，那么，疯了和白痴了的一定是另有他人了。湘军五百等人是为了解气、出气吗？他们和开拓团碑有什么仇恨吗？他们为什么要千里迢迢地去砸碑呢？因为他们是一个爱国者。爱国是每个人神圣的职责。不知道精英们是不是一个爱国者，如果是的话，那他们在事关祖国和人民尊严的事件上怎么就能够那么神定气闲，仿佛在诉说着一件与己无关的闲话一样。中华民族的骨气在哪里？中华民族的血性在哪里？中华民族的脊梁在哪里？

幸亏有勇敢的湘军五百们。在民族的大义面前，能够勇往直前。这才是中华民族的热血儿郎。我相信，如果有一天，祖国受到敌人的侵犯，他们一样会舍生忘死，勇赴沙场。而那些连正义都不敢大义凛然去声张的人，是不是会躲在温软的被窝里反复叨念着：为什么要暴力？为什么要暴力？

还需要提醒精英们的是，我们中国人的幸福，就是用正义的暴力换来的，是无数先烈们前赴后继舍生忘死换来的。而精英们，能够穿着体面，开着名车，住着豪宅，拿着高薪，就是热血儿郎们对敌人严阵以待的坚守换来的。

请不要对爱国者指手画脚。就算他们有冲动，有激愤，这也是一个民族应有的血性和尊严。爱国是合法的。爱国是人人必须具备的品质。爱国也是必须提倡和鼓励的。

日本开拓团是应该立碑，但不是立开拓团的碑，而是那些开拓团的日本人要立一座他们养父母的碑。养育之恩，永志不忘。这个碑必须由日本人来立。因为这是一座感恩的碑。当本是侵略者的日本人走投无路的时候，是善良的中华民族不计前仇收留了他们，养育了他们。几千个开拓团成员的名字，不应该刻在碑的中央，而是要刻在立碑人的位置。

按照方正县的理念，还应该立一座碑。一座反侵略、反战争的警示碑。要告诉全世界的人，到他国去侵略和掠夺，最终的结局只能是家破人亡，葬身他乡。玩火者必自焚而死，侵略者必自取灭亡。

我想，我们应该还要立一座碑，那就是中华民族的耻辱碑。在中国土地上，埋葬着侵略者的尸骨，不是一件光荣的事情，而是一件耻辱的事情。它是一个伤疤，永远记录着那段被侵略的历史。它也是一团火焰，始终点燃起中国人奋发有为的精神。

作为富有教育意义的碑，开拓团碑应该向全世界开放。既然是正义的，就应该像阳光一样照耀着全人类。让全人类知道日本人作为侵略者的凶残和应有的下场、知道中华民族无疆的大爱、知道落后就会挨打的耻辱。这才有碑的价值。占着中国的土地，却只对日本人开放。这是一种荒唐和伤害。没有谁会在家里供着仇人的灵牌，也不应该有谁在自己的土地上树一座侵略者的碑。教育和警示寥寥可数的日本人重要，教育和警示亿万中国人甚至是全人类则是更重要的事情。

向全世界开放，才能向全世界彰显中华民族的大爱，才能警示所有的侵略者。一碑彰显着无私的大爱，一碑警示着侵略的下场。这样才能真正“警示后人，珍惜和平”，树起世界应有的社会伦理。这样的碑才有价值。